在復活節期間，各教會均紛紛舉辦默想耶穌受難與復活之聚會，並主要以祈禱會、培靈會、崇拜，或營會等形式舉行；而不少教會更藉這節期開辦佈道會，成為為主收割的大好日子。不過，對於信主愈久之信徒，參與這些年復年之聚會，會否已成為因循？或欠缺了更深層的反思？
對於昔日跟從耶穌的門徒，耶穌的受難與復活是他們生命經歷轉變之重要時刻，是他們更深體驗、明白耶穌之重要歷程。那麼，當我們舉辦或參與復活節之聚會時，我們一方面必須重新宣告、高舉耶穌受難與復活，另一方面卻有沒有注意到，耶穌在這歷程裡，其實主動或被動地以不同形式與跟從者相遇―─五官中相遇。
五官是指人的視覺、聽覺、觸覺、味覺及嗅覺。在被捉拿前的逾越節晚上，耶穌以手觸摸門徒的腳，逐一幫他們洗腳。這份突然的觸摸，除了令門徒費解外，卻帶給他們甚麼觸動的感覺？接著，耶穌作了一番冗長之教導，這份沉重的聲線與內容，對門徒有甚麼扎心的提醒？在筵席期間，耶穌與門徒分享餅與杯，讓他們在味覺上怎樣一同紀念主？到了耶穌離世後，當亞利馬太人約瑟嗅著沒藥和沉香膏抹耶穌的身體（約十九39- 40）、當婦女嗅著香料而看不見墳墓裡的耶穌（路廿四1-3）、當門徒嗅著復活的耶穌給他們的一片燒魚時（路廿四42），他們各人的感受又如何？當復活的耶穌多次在門徒中顯現，這視覺的相遇帶給門徒甚麼震撼的信息？在受難與復活的過程，耶穌藉人的五官進入門徒的內心，既分享著有聲、無聲的信息，亦讓他們全人更深地體驗、明白耶穌這個重要的歷程。
在傳統的默想模式，往往多集中於應用視覺、聽覺之操練（如觀看經文、唱詩、祈禱），而絕少加入觸覺、味覺及嗅覺之元素。在大齋期期間，筆者在道風山退修之際，有幸遇上了一位英國基督徒藝術家章水（Jonathan Kearney，個人網頁： www.jonathankearney.com）所製作之裝置藝術（Installation Art）。章水現任倫敦藝術大學副講師，被邀在二月廿四日至三月卅一日任香港道風山的駐場藝術家。至於裝置藝術，簡單來說，是綜合「場地+材料+情感」的展示藝術。他在一座古色古香的聖堂邊沿，放置了六十四個箱。酷愛藝術的我，便逐一觸摸、逐一打開這六十四個箱，並附身觀看裡面之物件。於是，我看見一件件作者從山上找回來之沙石、樹葉、廢物，並嗅到某些物件之自然味道。更特別的是，有些箱內是放著一塊明亮的圓鏡，讓觀賞者看見容易被忽略之環境，就是聖堂頂部之中式橫樑及懸掛著之古老大鐘。經過這感官的體驗，讓我內心更贊嘆大自然的美麗，更醒覺自己對大自然之疏忽，並挑戰我要更深地認識神無處不在的美。這份寶貴的領受，至今仍深深印記於我的心坎中。
在受難節前夕，我前往舊天星碼頭的停車場上蓋，參觀了一個特別之流動藝術展（Mobile Art，是Chanel品牌主辦，將展覽至四月五日）。在這次特別的展覽裡，設計者刻意地以多種感官來帶領觀眾安靜地體驗了約四十分鐘之歷程，他們巧妙地藉著聲音、視覺、觸覺與味覺分享品牌相關的設計信息。而他們所表達之形式與內容，有些是不錯及充滿創意之表達，但有些卻是我所不接受的。雖然如此，我十分欣賞他們運用了人的感官，有效地向觀眾分享他們的信息。
當我想到這些年復年之耶穌受難與復活之默想聚會時，我反思到為何不學效耶穌，藉五官幫助我們更深的體驗與反省耶穌的教導。在這一年的大齋期，筆者在牧養的教會裡，便嘗試舉辦了一個主日學，以多種感官及行動來幫助學員默想耶穌的受難與復活（包括體驗逾越節晚餐與禮儀、前往大嶼山神樂院默想苦路、藉短片默想耶穌受難週之畫像、藉書籍操練大齋期每天的默想等）。若推而廣之，在平日不停留於一、兩種感官之默想操練，而更多善用神創造之五官來親近神，會否幫助你更深地與神相遇？會否幫助你更感受到神每天的同在？
在這一年受苦節崇拜之聖餐默想中，我用了觸覺感受那塊餅與那杯葡萄汁留在口中之味道。奇妙地，一份帶著苦澀的平安、一份耶穌內住之感覺油然而生。感謝神，在那刻與耶穌無言的相遇，讓我更深地體驗這次受苦節崇拜之苦難信息。
最後，不論操練哪一種感官的默想，我們不能忽略耶穌背後所重視的——就是以神及神的道為中心。
（http://www.christiantimes.org.hk，2008.3.25）
