歲次戊子，老鼠當值，年俗難免，先向讀者們祝賀春釐，新歲蒙福。
老鼠在十二生肖中，體型最細小，卻以刁鑽靈巧見稱，常能以小制大。在國人觀念中，鼠之為物，多感嫌惡，例如鼠輩橫生、膽小如鼠、貓哭老鼠。然而現代的科研體系中，白老鼠是最具實驗功能的動物，因其犧牲，造就了若干科研醫學突破。在生物多樣化的世界中，每一種動物都有其相生相制的功能，皆造物主奇妙的安排。
中國人的過年文化，每愛舞文弄墨，講求對仗風雅，反映中國文化精粹所在，一切以和諧對稱為至善至美。故一句「鼠無大小皆稱老，龜有雌雄總姓烏」，乃成絕妙之對聯，言下亦有其諷世的涵意。
聖經每多教導基督徒處世待人之道，溝通對話，應求中道溫和，如鹽之調和作用，就在論辯中亦不宜挖苦，辛辣，卻足以發揮溫柔的力量。新歲首篇社評，當不會以鼠性、鼠型、鼠輩去嘲諷，反宜多求恩福，存感恩之心，分享之情，字裡行間，盡皆祝福。
基督徒論福，當想起福音書記載耶穌在傳道日子中，曾經登山遠望，群眾細心聆聽；八福屬靈福氣，透過清風拂攬，海天和應，傳達予一群渴慕真理的跟隨者。中國人尚福祈福，惜福納福，山上寶訓八福臨門，正是基督教與中國化會通一大接壤。
「天降十誡條，門迎八福春」，短短一對聯，已道明聖經新舊約不同的屬靈深意，從誡命進入恩典與福氣，只因為上主以其愛子之血，灑遍人間罪源，好教世人與上主重建關係，得享永生福樂。基督徒當精研熟讀八福寶訓，不單自求多福，更將福樂廣傳。
中國人祈福，總希望上天厚賜，或隨心之求，望超越正常供應，是額外與意外的收穫。然而耶穌所論八福的精髓，是陶造天國子民的質素與品格，道在人間福在心，不在乎物慾的滿足，乃在心靈的豐盛。
八福有獨立的意義，也有相連的關係，更大的結連乃馬太福音五至七章整全的教導。八福的第一命題：「虛心的人有福了，因為天國是他們的」，是整體基礎所在。「虛心」的原文是「心靈貧乏」的意思，而非和合本譯作「虛心」帶出「謙卑恭謹」的狹義；因為唯有人自覺在心靈中一無所有，才會真正拋棄世俗的虛妄，尋求永恆的價值，在人生的旅途上，享受到天國領域的福樂。心中有虛，才能求實，倘若心中為世界所佔，物慾所掩，焉能期求更高層次的福祉。
「鼠無大小皆稱老，福有盈虛總在心。」世間事物，每多相對，唯上主恩情，乃為絕對。
（www.christiantimes.org.hk，2008.2.9）
