筆者撰寫〈常常聚會的危險〉，不是反對正常的聚會，如崇拜、團契或小組、主日學或聖經課程等，只是反對本港堂會或機構的錯誤論述：聚會出席率等同成效，而聚會愈大則愈有影響力。
當前全球福音信仰教會的危機，就是「虛有其表」（數量）取代了「道化生命」，這正是福音派領袖之一斯托得（John Stott）的批判：「缺乏深度的成長」（growth without depth）。福音信仰的反智文化，已有不同人論及，在此毋須重複。
「聚會主義」往往宰制華人教會生態，甚至台灣有教牧看○八年有甚多名牧訪台，這就是教會的復興年。筆者觀點正好相反，多了大型聯合聚會，只使教牧及信徒忙於追趕這些大聚會，根本沒有空間，停下來反思深化。耶穌的門訓方式，有些是群眾集會，如五餅二魚的神蹟，但接著耶穌與門徒故意退隱起來，讓門徒可以反思及發問，深化信仰。
可惜是華人教會文化向來重「大聚會」（容易籌集奉獻），卻嚴重地忽略了「小聚會」的重要，如讀書小組、電影或文化分享小組、討論或關注全球氣候變化、公平貿易等。筆者並非鼓吹「不聚會主義」，肯定大與小聚會均有其價值，只批判那股歪風：好搞大聚會，迷信多聚會就是復興的論述。
信徒的健康成長歷程，包括可見的與不可見的，我們更要關注的是看不見部分的成長：成熟的判斷、穩重的行動、持久的毅力等。如今獨立思考的信徒愈來愈少，創意與活力不足，這一切可能是教會領袖一手造成的，正因為我們培育了一群只有好奇心而「倚賴聚會」或「倚賴教牧」的信徒！當本港信徒只知蔡少芬或鄭秀文信主，卻不知程翔也於獄中信主；也不認識《尼西亞信經》、亞他拿修、約翰威克里夫、司布真等，而「信仰通識」的低落不在話下。
正因本港信徒生活與工作忙碌，教會領袖要重新認知 : 一個聚會不能滿足靈命深淺不同的會眾，反要釋放那些成熟的及委身的，毋須參與「非常規」（指固定聚會以外的）的聚會，因為這些聚會確實對他／她效用不大，而他／她可自行餵養本身。可惜的是華人教會文化多不是這般思考，認為愈愛主的，愈要以身作則多聚會，而委身者更要作好見證，就是「逢會必到」。
教會領袖重新思考「教會不只是聚會」，「分散的會眾」（scattered church）重要過「聚集的會眾」（gathered church）。教會要在俗世文化，實踐使命，就要作「天國麵酵」（太十三33），即信徒進入不同場景之中發揮影響力。當我們內部忙於聚會時，哪有空間與時間理會世事，哪有心力長期委身，而「聚會主義」成了信徒逃避社會責任的最好藉口 !
（轉載自香港教會網站。作者為香港教會更新運動總幹事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2008.1.18）
