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【時代論壇訊】以「福音信仰．根植中國──中國教會的文化使命」為題的趙天恩牧師紀念講座，已於十月廿六日晚在香港舉行，有逾一百五十人參加，當中包括一些從內地來港的信徒。

中國宣道神學院何傑院長宣佈 趙天恩牧師神學教育基金正式 成立。

講座亦見證了趙天恩牧師神學教育基金的成立儀式。該基金由趙鄭簡卿師母任榮譽主席，以承接趙天恩牧師（1938-2004）的「三化異象」－－中華民族福音化、華人教會國度化、中國文化基督化。基金於○四年成立臨時管理委員會開始籌款；推動事工包括與三化異象有關之神學講座或活動；物色有三化使命的神學師資進修候選人；以及一些短期而有系統之國內教牧神學培訓。

大會的兩場專題講座，分別中國人民大學哲學系學者曼德先生主講「企業文化基督化──當代基督徒的重大使命」，以及由中國福音會（香港）會長李錦綸博士主講「福音信仰．根植中國──中國教會的文化使命」。

曼德指出，趙天恩當年提倡的「文化基督化」是當代基督徒的重大使命，而他主張企業文化基督化是這代的真正異象，特別是以「羊文化」（例如以善勝惡、由自我更新催化社會更新等）來抗衡內地商界流行的「狼文化」。

曼德

他說，中國教會隨著內地社會改變而改變，包括由農村中心轉向城市中心；由不談經濟到討論如何在經濟生活中作見證；以及從社會弱勢群轉變為社會中堅階層。由於內地私營企業文化由企業主自己主宰，因此企業文化基督化（包括天職觀、僕人式領導、羊文化）將成為一個宣教出路，影響遍及農民工、企業客戶、政界的管理和文化，以至社會文化。要不然，在內地本土文化之風愈吹愈烈的情況下，基督教會在社會喪失話語空間，以至被儒家化、道家化、佛家化。

中國宣道神學院教務長麥炳坤博士回應時，指出曼德的努力，可歸類為尼布爾「基督改造文化」的進路。他引用趙天恩牧師一九六三年的著作，指出由於普遍恩典，人有神的形象，因此由人而生的文化仍有少許「曙光」，不完全與基督教信仰對立，傳統中亦有可以正面欣賞的好內容。此外，以「羊文化」為比喻向大眾宣講固然有用，然而比喻亦有其限制，不能無限引申，否則會反被「狼文化」牽著鼻子走。至於現代西方企業文化亦有好些不足之處，以至令人忘記了與窮人分享的道理；聖經提及行公義、好憐憫和敬畏神，倒沒有認同個別社會制度。

李錦綸

至於李錦綸的講論，則嘗試從中華民族歷史與近東民族歷史的可能淵源、中國文化的「天道」與基督教的「道」的異同，以及中國傳統的「中庸」與基督徒生命倫理的相融之處，來探討將福音信仰植根中國的可能進路。

他指出，這幾年隨著社會發展，人口由農村轉移至城市，中國教會的發展到了瓶頸；中國教會若要突破，就要在神學上和靈命上皆有所進深。而過去關於「自力／他力」的對立式討論有其不足之處。他認為，討論中國文化時，除非解決罪和良心等問題，否則看不見出路。

而基督教中國宗教文化研究社副社長葉菁華博士在回應時，肯定李錦綸的努力。他並指出，除了「基督改造文化」的進路，亦可考慮「基督成全文化」的進路。他引用阿摩司書九章7節，指出舊約的思想不一定將上帝的作為限於以色列民族。在普遍啟示和恩典的概念下，上帝在中國歷史裡有何作為，值得探討。葉菁華亦引用使徒行傳十七章保羅先肯定異教徒宗教情操的策略，指出這亦可以成為大家面對其他中國宗教的態度。不過他質疑，要在經歷過五四、文革及改革開放的現代中國人文化找信仰切入點，是否還應從過去的傳統裡找。

講座由中國福音會以及中國宣道神學院合辦，基督教中國宗教文化研究社協辦，假九龍油麻地循道衛理聯合教會安素堂舉行。

趙天恩牧師一九三八年於遼寧出生，少年時代蒙召作傳道，在美國大學畢業後馬上攻讀神學。一九六七年於韋斯敏特神學院取得道學碩士後，有感於華人神學教育普遍低落，推動建立中國神學研究院。七十年代出任創辦初期的中華福音神學院以及中國神學研究院教務主任。此外，他於一九八七年創立中國宣道神學院，翌年又協助道生神學院復校。

一九七八年，趙天恩牧師在中神創立中國教會研究中心，出版《中國與教會》，後易名《中國與福音》，繼續在台灣發行。九十年代與同工合著《當代中國基督教發展史（1949-1993）》，是他二十多年從事中國及中國教會研究的成果。

趙天恩牧師於二○○四年初在美國加州因淋巴癌病逝。

（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代快拍，2007.10.27）