《時代論壇》慶祝創刊二十週年，於九月廿九主辦了「Here I Stand」感恩聚會，邀得三位與《論壇》淵源甚深、如今都成了神學院院長的友好──中國神學研究院院長余達心、崇基學院神學院院長盧龍光及建道神學院院長梁家麟──跟《時代論壇》社長李錦洪暢談昔日話今時，有逾二百教牧信徒及友好出席。
「站著也是力量。」《論壇》創刊首五年擔任義務總編輯、之後擔任了十五年全職社長兼總編輯的李錦洪在聚會開始時解釋為何以「Here I Stand」作為聚會主題：「在教會有事的時候，你願意繼續站著已是一份無形的力量。」
談到神學教育，余達心以「在」（presence）來回應。「沒錯，教會是站著，但別人是否感覺到？」他認為神學教育就是在知性上（intellectual）讓社會感受得到教會的「在」。「回顧八、九十年代，教會的『在』是社會感受到的，當時教會是社會上首先談民主、談公民責任的。」對現在的形勢，余達心坦言悲觀，他認為在精神價值紛亂的世代，教會應有清晰的聲音：「我希望神學院教導出來的學生，即使背上不斷中箭，也要敢於發聲。」
盧龍光回應指，自己作為循道衛理聯合教會會長，對循道衛理每年均以牧師部名義發出六四聲明，以及會就政改諮詢等發出回應意見表示自豪。八Ｏ年曾發起反對巴士加價的他表示，最近仍有人問他會否站出來反對巴士加價：「廿七年後還由我站出來反對加價？其他人去了哪裡？」他認為平信徒也應接受全副神學裝備，好在職場裡作牧養服事：「神學生要學懂人情、世情、國情，基督徒最常被指責的就是不懂人情，神學生的學習必須『落地』，在學習中經歷生命的改變，再將這些改變帶回教會。」
梁家麟指，現今社會已變成超複雜社會──保守對前衛、激進對建制等等，例如在立法會補選的競逐上，陳太和葉太本身的同遠多於異，但社會卻將之劃分成兩個陣營。他指教會不應單追求可見（visible），更應追求可理解（comprehensible）：「在多元化的社會，別人並非不讓我們『在』，問題是我們『在』的時候講甚麼？」
問到基督教價值是否可以在社會彰顯，梁家麟透過其教會的青少年有這樣的觀察：「今日的青年人不愛關心宏大議題，他們習慣將大議題拆成小議題，重視的是自己可以如何參與。例如談中國事工，他們不喜歡講座式的研習，卻喜歡親身去探訪，分享時就是談一次簡簡單單跟村民一同煮飯的經歷；談社關也是如此，青少年很願意為有需要的人推輪椅，但卻很少討論傷殘政策的問題。」梁家麟坦言自己過去的想法已未必適合小眾化的新一代，他也在思考如何向這一代傳講新信息。
余達心回應指，香港教會在傳福音的工作上實在有餘，但在重塑文化的工作上卻非常薄弱：「福音劇在以決志信主作結局之外，是否可以將信仰的核心價值隱現出來？」他認為在直接傳講耶穌之外，基督徒也應透過圖畫、話劇、短篇小說等文化藝術去傳意。
盧龍光亦同意現在的教會文化是把「傳福音」濃縮為「決志加洗禮」，忽略了道成肉身之豐富，耶穌在宣講之外還會服務。「剛才談到推輪椅，推輪椅沒錯很好，但教會設施又怎樣？願否為傷殘人士改建設施？沒錯要花些錢，也要犧牲外觀，但福音就是要有血有肉地付代價！改變人的價值觀，這才是福音，是真正的挑戰。」
聚會報道全文請看十月七日出版的一Ｏ四九期《時代論壇》。
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2007.10.2）
