| 13/07/2007 | 一行廿三人的南韓基督徒前往阿富汗進行醫療服務。 |
| 19/07/2007 | 於加茲尼省乘車由喀布爾開出前往坎大哈途中遭塔利班恐佈分子綁架。 |
| 25/07/2007 | 談判失敗，一名南韓人質（斐衡奎牧師）遭塔利班槍殺。 |
| 30/07/2007 | 談判再次失敗，塔利班殺害另一名人質（沈聖珉弟兄）。 |
| 13/08/2007 | 塔利班答應釋放兩名病重的女人質（金智娜姊妹與金慶子姊妹） 。 |
| 27/08/2007 | 南韓同意塔行班的兩個要求：一、年底前韓國軍隊撤出阿富汗；二、 不在阿富汗傳教，以獲取釋放十九名人質。 |
| 29/08/2007 | 先釋放十二名人質。 |
| 30/08/2007 | 最後七名人質獲釋。 |
| 31/08/2007 | 所有人質在喀布爾經杜拜返回南韓。 |
| 02/09/2007 | 凌晨平安返抵南韓。 |
歷時四十多天的「南韓人質事件」，一度引起輿論，雖然二十一名人質已先後返抵南韓（除早前已遇害的二名人質），但仍有大大小小的聲音說誰對誰錯，外界自有一套定對錯的準則，但作為信徒，這事件又有否成了我們對生命的反思及定位呢？
究竟此行二十三人當中，有多少個信徒是「冒進妄為、無知與衝動」，胸口掛著一個勇字再加一點信仰激情，向阿富汗出發；又有多少個信徒是經過深思熟慮，知道應該做的，就是有危險的可能，也甘願踏上，向著險境出發……
子非魚焉知魚之意？
從這事件，能學會以後在宣教的工作上，要加強個人裝備、作出風險評估，再加上後勤支援，固然是好，只是若單從計算來定位，最終又會否以「錫身」來換取「委身」？
如果當初沒有發生「塔利班綁架事件」，而順利完成醫療服務活動，輿論又會否不一樣？究竟我們應以甚麼來定對錯……
昔日保羅明知山有虎，偏向虎山行，正因他甘願身犯險境，福音才能傳遍歐洲，那明知而犯險，又是否一定不智呢？
楊牧谷博士曾說：「應該做的事，就是要死也要去做；唔應該做的事，就是死也不該做」。
我想，問題就在此，重要的並不是事情的結局，而是參與此行之信徒，他們當初的目的，及來到生死之間，他們又如何為自己今次的決定而下註腳呢？
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2007.9.20）
