對香港人來說，在和平盛世時談論和平，總都好像有點格格不入。雖然我們常說要有危機意識或要居安思危。同樣地，香港的信徒也鮮有探討和平的議題，因為這都像是太遙遠、太高深了。雖然聖經學者明確地告訴我們，新約所說的福音或好信息（euangelion），在舊約中的同義詞就是和平（shalom）。
今年五月，我陪同香港的四位基督徒青年代表，前往台北參加一個由亞洲教會議會舉辦的東北亞區青年和平會議。除了香港外，與會的還包括了台灣、日本、南韓的代表。在會上，台灣表達了台海的緊張關係，為戰爭隨時一觸即發的巨大隱憂；日本介紹了政府積極推動修改憲法第九條，為容許日軍出兵海外作準備；南韓則分享了南北韓分裂的現況，並顯示出追求統一的意願。與會者也不約而同地指出，在遠方的美國，才是背後製造及解決以上眾多議題所不能忽視、起著主導作用的政治勢力。
在會議上，香港的青年代表提交討論的，卻不是上述那類國際性或軍事性大議題，而是最近香港的三件事情：「本港人內地配偶來港產子的不平等對待、政府強行拆天星碼頭，和日漸增加及惡化的家庭暴力。」一方面，是因為按照《基本法》，香港免卻了國防及外交的義務和責任；另一方面，更重要的是，香港的青年代表深悉，和平不但只是涉及國際間的緊張與衝突，也是在日常生活中顯性與隱性的暴力，需要我們警覺、反省及加以克服的。因此，香港的青年代表選擇了上述於香港幾件有代表性的事件，來表達她們的關注：「在充滿衝突與暴力的社會中，和平／和諧並不存在。」
不錯，福音／和平是個人的，所以我們要向人宣講和平的福音，勸人與上主和好；然而同時正如上述會議中，這些年青基督徒所提出的關注，和平也是人際的、社會的、經濟的、國際的和宇宙性的，因為這些不同層面及環節之間都是緊扣在一起的，互相影響及牽動的，所以我們也要積極作和平之子，締造和平，達至內在生命與外在的世界整全結合。這也是以賽亞先知的和平議程（賽十一）及主耶穌的使命宣告（路四）所告訴我們的：整全的福音必須、也必然是全面、終極而徹底的復和。然而，有關的經文也提醒我們，和平不是凡事息事寧人，或不惜代價、甚至放棄原則而尋求表面上的和諧，而是必須建基在公義平等的關係上，所以上主藉彌賽亞以公義重建人世間及宇宙的秩序，是和平的大前提（賽十一4；六十一8）。
當然，正如神學家莫特曼提醒我們，有關和平的神學表述，必須和其它的神學理解一樣，必須放在末世性的景觀中，才不會過於天真或片面，以致我們不會以為天國可以在主再來之前完全展現人間，但也不會認為天國只與來生有關。作為基督的追隨者，我們每天都會以「願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上」的禱告，在人世間追求和平的展現，一起迎向走在我們前面的上主的國度。
對基督徒來說，放棄和平議題的關心，不但是莫大的損失，也是一種虧缺。因為和平並不是附加的東西：「和平，就是福音的本身」。所以教會不但需要有傳道部，也需要有社關部；教會不但需要辦佈道會，也需要在社會中出現港人內地配偶來港產子受到不公平對待、政府強行拆天星碼頭，家庭暴力湧現，以至扎鐵工人罷工、政改、氣候變暖等議題時，要積極地多點研究、多點討論和多點禱告，更重要的是，走進受到這些議題影響的群體中，學習及實踐如何作和平之子。
（本文為香港基督徒學會「新生神學人──民間先知」信徒培育計劃的「民間講章」作品。下載瀏覽講章請登入http://www.hkci.org.hk）
