「在一個國家、一個民族的歷史發展進程中，無論是正面經驗或是反面教訓，都是寶貴財富。從自己的歷史經驗和教訓中學習，會來得更直接、更深刻、更有效，這是一個民族具有深厚文化底蘊和對自己光明前途充滿自信的表現。」這是總理溫家寶先生在本年四月訪問日本期間發表的演說的一段講話。
沒有一個國家的歷史是沒有過失的，以色列人的歷史也是一樣。
尼希米在亞達薛西王的准許下，回到耶路撒冷帶領一班以色列人重建城池，然而，外部的建設還比不上靈性的重建，尼希米更要聯同以斯拉，帶領以色列人重新審視亡國的前因後果（九：7-31），要他們正視過失，主動承認前人與自己的過錯（九：32-37）；更與他們在上帝面前立約，重新承諾遵守律法，決心遠離罪惡（十：28-31）。此外，我們都知道，上帝不只要人與上帝和好，倘若事件使人受到損失或傷害，被告人仍要和受害者和好，向他作出合理的賠償，才算是真心的悔罪。只有這樣的面對歷史，以色列人才能坦然無懼的再走上國家重建的道路。
八九民運與六四事件轉眼已經過了十八年，在香港的情況，十八歲是法定的成人年齡，對這些剛成年的人及八九年後才出生的人來說，六四事件只是一段段紀錄片、文章、歷史教科書的零碎記錄所交織而成的事件；對一些人來說，可能已被教導為純粹是「一場八九年春夏之交的一場政治風波」的去血肉版本，甚或是一小撮不懷好意的學生領袖挑起的矛盾。無論如何，十八年間有意的淡化及各種對當年的學生運動的口誅筆伐，已令那些未能親身見證六四事件的人對認識真相變得困難。尤幸的是，在這幾年間，當年與六四事件有關的政治人物，陸陸續續以不同的形式先為自己「平反」，澄清自己並非「六四」鎮壓的「罪魁禍首」，無形中正面肯定了當年的學生愛國運動與及承認鎮壓的事實；另一方面，對在國際社會愈來越愈舉足輕重的中國來說，六四事件仍是揮之不去如刺在芒的陰影，新一代的領導人，已開始在幹部的層面對六四事件作出種種的重新認識及思想工作，為他日的澄清作好預備。從種種跡象來看，我們可以看見平反六四的曙光漸露，正正反映進行各項六四紀念活動、向當權者施壓、與教育的重要性。
「中國政府和人民歷來堅持向前看，一貫主張以史為鑒、面向未來。強調以史為鑒，不是要延續仇恨，而是為了更好地開闢未來。」我想，當年六四事件受害者和他們的家人，與及每一個要求「平反六四」的人，都帶著和溫總理相同的想法，期待著六四事件被正式澄清的一天，即六四事件的真相得到肯定，受難者的家人得到公平、公正的對待。
