【時代論壇訊】林治平昨日（四月廿九日）於牧職神學院主講之「基督教與華人世界之未來」講座，約有二百人出席。對於有人說宣教士是坐戰艦大炮來宣教，令中國人「心不甘、情不願」，林治平回應：「『現代化』也是戰艦大炮送來的，但你看現在有誰不願坐飛機？」所以他認為信仰內涵才是關鍵；他特別展示多幅圖片，說明當年很多宣教士都是謙卑地與中國人一起經歷貧窮──這正是基督教信仰的核心。
林治平又強調宣教士其實對華人世界現代化有著重要貢獻，例如天主教宣教士早於明朝年間便把天文學帶到中國，大開中國人眼界。而基督教宣教士，自十九世紀以來便在多方面都對華人世界現代化有貢獻：
農務方面，李提摩太引進西洋水果到山東種植。科學方面，傅蘭雅翻譯了一百三十多本科學書籍，並創辦格致書院──即是現代的「理工」。醫學方面，伯嘉是首位來華醫療宣教士，葛培理的太太當年也在中國出生，因為她爸爸也是醫療宣教士，而台灣的馬佳醫生亦為當地居民拔了「幾萬顆牙」！創辦彰化基督教醫院的蘭大衛更曾用太太的皮膚移植予病童，排斥後再用病童自己的皮膚移植，成為醫學文獻上的首例。林治平指出：「這些醫生們沒錯非常專業，但更令人敬重的是他們的愛！」
制度改革方面，孫中山和好友陸皓東均是基督徒，他們的自由思想亦孕育自長年接受基督教教育。現代教育方面，光緒皇帝的英文老師丁韙良創辦了同文館、李提摩太在庚子事變（義和團）後深入虎穴開辦山西大學堂，期望讓中國人更認識西方人。社會關懷方面，一眾女宣教士──包括香港靈實醫院創辦人司務道──亦參與解除紮腳、協助提高女性地位等活動；而在一直令宣教士備受批評的鴉片問題上，宣教士其實從事了不少禁煙工作，例如戴德生的妹夫海班明便在英國成立了反毒協會推動國會立法禁止向海外販賣鴉片，也曾有聖公會主教在上海主持反毒會議，並有宣教士設立等如現在福音戒毒的「天招局」等。
林治平分析指，華人世界現代化共分三個階段，第一階段華人主要著眼於外國人的船堅炮利，第二階段主要著眼於外國人的政治和社會制度，基督教在這兩階段都有貢獻。林治平指後現代世界否定了真理、意義、永恆，是一個去人代也去神化的年代，因此現代化的第三個階段應是心靈思想現代化，基督教提倡的全人教育正是重要的貢獻。林治平指現代文明只有一維的關係，就是 I 和 it，但全人關係應有四個向度：向上是「天」、向下是「物」、左右則分別是「我」和「人」，對「天」應講求崇敬，對「物」應講求善用，對「人」講求關愛，對「己」講求認識；林治平指若四種關係能達致平衡，就是全人發展，若將人「物化」、功能化，又或自我化、去神化，便必然帶來問題。
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2007.4.30）
