【時代論壇訊】九龍城浸信會差會及建道神學院昨午（四月十五日）於九龍城浸信會合辦「情繫中華──馬禮遜來華200年」講座，由崇基神學院助理教授邢福增博士及建道神學院院長梁家麟博士主講，九龍城浸信會行政主任蔡少琪先生回應，約四百人參加。
講座首先由邢福增博士以「200年前的孤獨傳道者」為題，並藉著他搜集得來的文獻，道出馬禮遜來華傳教所經歷的種種孤獨與重重困難。他指出在研究馬禮遜的事蹟時，從其日記及文獻中，都發現到馬禮遜曾直接道出了自己來華傳教所處於的孤獨以至恐懼的境況。 馬禮遜手稿：我可作甚麼？（What can i do?）
他表示馬禮遜是如一八○一年一月二日按立為牧師，但在同月的廿八日，即要離開英國到中國傳教的前兩天，他在日記中這樣寫道：「只有我一人，將獨自前後。啊！但願我不是一個人，上帝慈愛之手會攙扶我，天使會出現在我面前。」在同年九月當他先後抵達澳門及廣州時，他亦分別寫道：「上帝，消除我一切的恐懼」，及作出感歎：「我可作甚麼？」雖然他後來於一八○九年能加入東印度公司當翻譯員，並曾兩度結婚，但兩任妻子先後分別早逝及身體虛弱，加上其第一任妻子為他所生的首名兒子更一出生便夭折等，這種種生離死別的遭遇，都令他再次墮進極
度孤單的境況中。在他第一任妻子離世時，他便寫了這樣一段令人心酸的獨白：「我的心碎了，我將失去地上所有的快樂，她的死，令我非常可怕。」
除了在感情上的孤獨外，這位首位來華的開荒者，在傳教上遇上重重的難阻。邢福增指出，面對著中國的閉關政策及嚴禁信奉洋教的情況下，他可說是不能作些甚麼；而雖然他在英國同鄉開設的東印度公司內工作，但由於東印度公司 亦只著重商業的利益，因此亦不願見到馬禮遜作些違反中國法律的事情影響其生意，故此他在公司內亦是個不受歡迎的人物。邢福增又表示，即使當他在澳門傳教時，亦受到當地葡萄牙天主教人士的阻撓，擔心他在「爭地盤」。
英國倫敦傳道會有見及此，曾差派一對宣教士夫婦米憐來華協助馬禮遜，可是米憐夫婦最後卻因未能在中國取得居留權而輾轉在馬六甲定居，變相成了一個對華傳教的後勤基地。面對著中國的信仰文化衝突及宗教政策上的制肘，馬禮遜曾想過放棄中國，邢福增便指出他在一八一三年七月便曾這樣寫道：「……我也必須放棄在中國的傳教事業。因為事實上，我既要為東印度公司譯員，又要當傳教士，這二者不可兼得的……比較妥當的答案，還是我遷往馬六甲或爪哇去做傳教事業。啊！上帝！求你指引我該怎樣做！」這些念頭他思想了好些日子，邢福增又引逑他約於半年後的一八一三年十一月仍寫出相類的想法：「我因中國政府帶來的麻煩感到沮喪……爪哇可能是一個比較適當的地點，作為我們傳教的基地。」
邢福增指出，雖然馬禮遜曾有過這些想法，但最終亦沒有放棄中國，並完成了翻譯中文聖經及華英字典等工作，而他自己亦曾對這些成就而感恩，「……必須承認十年來我們是有進展，但確實很小……在我們經過的路程中，確實是有許多的障礙，但也當記得已經取得的成就和希望，就當滿心感謝上帝。」
另一位講員梁家麟接著以「200年後又如何？」為題，從二百年前馬禮遜一個人來華傳教，引導與會者看到二百年後今天出現了一幅美麗而感恩的圖畫：「在全球六十四億七千萬人口中，百分之廿一是華人……我估計目前全球已約有四千萬以下是華人信徒，而在中國的則佔了三千萬……我們本來都是外邦人，但現在福音卻臨到我們，當中包括你同我，實在是不能不向我們的上帝獻上感恩！」
他又分享到對中國教會發展的一點看法，指出中國推行的經濟改革都獲得很好的評價，人民生活都有所改善，而胡錦濤上場後，更表示除要繼續開放改革外，便是要立一個均衡和諧的社會。梁家麟指出，在一個自由民主的社會中，便一定要有信仰：「小朋友是會事事聽從爸爸的話，但當達到成年時，便一定會有自己的價值觀及思想。」在這形勢下，他深信基督信仰在中國未來將有著很大的發展空間。
他又指出了中國目前一個有趣而矛盾的現象，就是中國是亞洲以至全球有最多未信主的國家，亦是擁有最多亞洲基督徒的國家，「其實現在大部分人都不是未聽過福音，而是沒興趣聽。」梁家麟在最後道出了的這個現象，正好給與會信徒一個很好的宣教的提示及反省。
蔡少琪在回應時向信徒就宣教工作的孤獨作出了勉勵，並引用聖經中的保羅、以利亞及耶穌基督本身在作神的事工都是帶著孤獨去作的，特別是做一些開荒工作時更是吃苦的，但當我們想到隨著這些孤獨及苦楚而來的，是有著一大群同路人，正於馬禮遜來華令數以千萬計的華人得救時，便正如聖經所說「一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」隨後他便向與會者作出宣教的呼召，並有最少十多人即時舉手立志回應。
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（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代快拍，2007.4.16） |
