關懷貧窮兒童坎特伯里大主教羅雲威廉斯（Dr. Rowan Williams）於去年聖誕節一篇講章，名為〈最窮的配得最好的〉（The Poorest deserve the Best），內容發人深省。
基督徒面對貧窮問題，容易把責任全歸咎於政府、不義的經濟體系、或一些人的罪性而自食其果。羅雲威廉斯提醒我們不要專注於誰要為這些不幸負責任，卻忽略了我們應有的愛心行動。「最窮的配得最好的」，正是天國價值的反映。
不少教會領袖對扶貧工作存有偏見，以為有了政府的福利事工，教會毋須再作任扶貧工作了。有趣的是，教會團體卻承辦了超過五百間學校、六百所社會服務單位，這豈不是表明政府有其教育或社會服務，但社會仍有空間讓教會團體按其信仰理念，提供基督化教育或基督化服務？無論堂會看扶貧為福音的手段、或扶貧本身就是福音，重要的是教會不會把扶貧異化為不關己事。
耶穌的職事，及歷代教會的見證，表明了扶貧是整全福音內容之部分；初期及中世紀教會扶貧事工，不是只做在會眾身上，更顧及社會中有需要的人。保羅說 :「只是願意我們記念窮人」（加二：10），表達了教會普遍實踐耶穌的福音。
法國基督徒學者積依路（Jacques Ellul）對貧窮有精闢見解，他從聖經裡肯定窮人佔著中心的位置；貧窮的問題並非社會性或經濟性，歸根究柢是屬靈的問題。窮人成了上主向我們發出的提問，而基督徒怎樣回應，就是委身信仰的明證。任何年代，無論在哪個經濟體系，皆有貧窮群體的存在；即或在本港富裕社會之內，也存著為數不少的窮人。
中產教會肯不肯接受神向我們發出的提問？提問帶出的答案，就是承擔責任。面對全球化經濟不義，我們該怎樣改變現有資源與財富的分配；信仰沒有提供具體的方案，但聖經至少肯定信徒要承擔責任。為何我們只著重大使命（太廿八：18-20），或大誡命（太廿二：37-40），卻故意忽略了大審判（太廿五：31-46）？
按香港社區組織協會推算，現時本港有378,500名十八歲以下兒童生活在貧窮線下，其中二萬多居住於板間房。另一項統計數據反映，每一百名兒童當中，就有廿五人居住於低收入家庭。貧窮問題不只影響個人的生計，更影響貧困家庭下一代的成長。貧困家庭的兒童缺乏發展空間，例如無法負擔參加課外活動、購買書本及電腦等，令他們困於貧窮循環，容易造成跨代貧窮。貧窮兒童不單面對經濟困難，家庭問題也較多，如家庭暴力、單親等，部分兒童要兼工或拾荒幫補家計。
無論按著經濟正義（economic justice），或「最窮的配得最好的」，我們絕不能任由本港貧富懸殊現況惡化下去；教會關懷貧窮網絡的組成，正見證著教會合一的扶貧行動。今年受苦節，教會關懷貧窮網絡發起「禁食馬拉松，禱告為貧童」受難日廿四小時扶貧聚會，邀請全港基督徒透過戶外露宿與禁食，一起體驗貧窮之感受，並透過同心代禱與奉獻，期盼有助下一代貧童能早日脫貧！
（轉載自香港教會網站。作者為香港教會更新運動總幹事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2007.3.23）
