雖然曾蔭權還未正式宣佈參選第三屆行政長官選舉，其選舉辦公室已開始運作。特首選舉的提名期由二月十四日至三月一日，而由八百人組成之選舉委員會正式投票則於三月廿五日舉行。如無意外，將是曾蔭權與梁家傑之爭；當然，曾蔭權競選連任的機會甚高（筆者愚見，絕對不會影響賽果）。
香港教會更新運動與香港基督徒學生福音團契及《時代論壇》合辦「特首選舉與香港教會」交流會，嘗試提供一個言論空間，讓當選的七位（現有兩位因事未能赴會）可分享個人政治見解，並探討教會與特首選舉所引發的課題，作更深入的討論。是次交流會也不會邀請特首候選人出席，作論壇式討論。
筆者尊重有些堂會，從一開始就認為「選舉還選舉」，此類政治議題一概與教會無關。筆者也尊重有團體，杯葛此種「小圈子選舉」為不民主與不公義，一於不參與，拒玩遊戲。
但對於那些受目前選舉遊戲限制，要選擇「有限度參與」的堂會、團體或信徒而言，我們就不能只在選舉時刻，才「忽然政治」，或「突然民主」；或只求位置與名望之爭，卻毋須面向大公教會！筆者無權要求，或敢於奢望「基督教界別」選委要按著其代表之信徒，作為投票之取向。筆者早已撰文〈一人一票 vs. 一堂會一票〉（《時代論壇》第一○○○期，二○○六年十月廿九日），反對有團體以「一堂會一票」，作為選委投票的意向。但「基督教界別」選委既參與遊戲，須要向信徒表明其個人投票背後考慮的準則。要面向公眾，而不是只面向特首候選人，是選委理所當然的責任。
然而，更為重要的是教會要思考，二○一二年及二○一七年行政長官的產生辦法，教會中人可否就此討論，而達成若干共識？就二○一二年，有建議增加選委會至一千二百人，也有提及一千六百人，更有要求是一人一票普選特首。「基督教界別」選委怎樣看待這些不同要求？倘若未來行政長官的產生辦法，仍沿用「小圈子選舉」，或只是擴大了人數的小圈子，我們的取態是「拒玩」、「照玩」或是怎樣辦？倘若我們仍要進行「選舉委員會基督教界別普選」，如何使此選舉達致公平及公開，而不使投票機制傾斜於大堂會的候選人？教會內部的選舉文化如何避免有利益衝突的情況？
有意見認為要綑綁「投票」，但筆者反對此項做法，因為「綑綁式」做法正與民主精神背道而馳。首先，「基督教界別」本身是多元化，也不是政治組織，根本沒有一套政治取向，既有保守的，亦有開放的，且由不同政治取內的信徒選出，又怎可能要作「綑綁式」投票？
筆者對上述提出問題，沒有答案；重要的是在現今缺乏有誠信的政治領袖的處境中，我們所作的將對下一代有美好的示範作用。民主教育不只是在競選期間，更在日常生活之中。當其他選委左閃右避，只向權力拉攏，不敢表明個人投票取向；「基督教界別」選委卻可堂堂正正，大方地表明個人考慮候選人的準則；倘若真的「揀無可揀」，投「棄權票」又何不可？期盼關心政治的基督徒，出席二月三日晚上交流會，一起參與討論，深化民主教育。
（轉載自香港教會網站。作者為香港教會更新運動總幹事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2007.1.26）
