我聽聞台灣原創的「讚美操」已有好一段日子，也親眼見過有真人跟著影碟和音樂手舞足蹈，但不知為何，我自己就是不太投入。花了一段日子思想、思想、再思想，終於稍有得著。
首先，作為一個注重身體健康的人，我主張人人（尤其是居住在城市的人）平時多做運動。我總覺得，只要運動做得其法，都對身體有好處，讚美操作為體操運動的一種，我十分贊成人多做。
但是，為甚麼體操運動要加上「讚美」兩個字？創始人可能認為，這可以產生省時省力、魚與熊掌都可兼得的效果。事實上，我知道，許多基督徒對「讚美」抱著一種極度負面的態度。他們誤以為，要讚美，就必然是正襟危坐、不苟言笑、唱著十八世紀古老聖詩那種氣氛，年輕的信徒尤其難以接受。但如果你能叫他們一邊讚美神，一邊做體操；或一邊做體操，一邊讚美神，他們不單容易接受，而且會覺得很好玩，投入感大得多，反正是「順便」做的，一舉兩得也。創始人能想出這點子，可謂用心良苦。
若再想想，那些棟篤笑式的講道，或講道形格式的棟篤笑，其設計動機或許有雷同。我們害怕人家抗拒聽道，說：「講道好悶」，所以不停地說笑話，然後我們說：「神的道是活潑的，有功效的，是絕對吸引人的。」我們是把笑話與神的話盡量混合，正如前面是將敬拜神與體操動作盡量混合一樣，我稱之為「靈交與娛樂活動的cross-over」。
其實，類似cross-over活動在商業社會中早已有之。例如：《星光熠熠耀保良》或《歡樂歌聲滿東華》等電視節目，還有《饑饉三十》演唱會活動，明顯就是刻意讓募捐和娛樂cross-over，並且相當成功。但不太成功，甚至被唾罵的例子也不少。包括早年亞洲電視起用藝員報道新聞，被斥為把新聞娛樂化，不夠專業（但因亞視愈來愈面向祖國，香港人也懶得再理）。今天香港商業電台的《在晴朗的一天出發》為了革新，請來了傻強杜汶澤不停扮傻、插科打諢，胡亂搞笑，好端端的一個時事評論節目，已變得愈來愈像《嘩嘩嘩打到嚟》！一心想聽新聞時事的人肯定會自動轉台。還有，去年香港賽馬會的新春嘉年華是將「賭博」與「合家歡」cross-over，其實是東施效顰而已，卻遭到反賭博人士大事抨擊，說馬會偷換概念、掩人耳目、荼毒心智未成熟的市民。
以上例子，有成功，有失敗；有褒，也有貶。無論你是否刻意地「輕這個，重那個」，總會惹來某方面的不滿。我認為在cross-over之前要謹慎，因兩個範疇的東西總有輕重或優次之分。說回棟篤笑講道法和讚美敬拜操，假如當神的道要責備你犯了罪，要求你悔改之時，就算那篇道你聽起來一點不覺得輕鬆、好笑，你仍然要恭恭敬敬地聽進心裡去，並且要切實悔改；又假設，當天下大雨，露天球場關門；或者你自己風濕骨痛，動也不想動，你不能再做體操，但你依然要用心靈誠實敬拜讚美神。你會發現，當你不能順利地進行cross-over，甚至天、時、地、利、人都不和時，有些事情還是一定要做的。講道者如果本來就是個幽默大師，他講的道自然會充滿笑聲，又何必刻意把講道稱為棟篤笑？同樣的，一個敬拜者若鍾愛體操運動，他亦會在運動中自然地向神獻上讚美，又何需冠以「讚美操」之名。
十八世紀時，中國人一方面欣賞西方傳入來的科技知識，另一方面又害怕傳統的中國道德思想會遭到西方侵蝕，於是提倡所謂「中學為體，西學為用」，然後才cross-over，但這種做法是否最完善，至今仍有討論的空間。今天，我們是否也該想想：笑話、神的道、體操、讚美神，誰是「體」？誰是「用」？cross-over 若不成功，雖未必要成仁，但會否畫虎不成反類犬？請三思。
