競選結果有跡可尋——熟悉為合適
此役「務實派」大勝，民主派大敗，實是有跡可尋。有編輯早有先見，故在社論勸導選民說：「合適比熟悉重要！」得選票的最多的為首七名競選者，都是社會知名人士：陳世強主持宗教電視節目，上鏡率高；李炳光和張洪秀美原是前屆選委，早有名聲；陳世強、劉金勝、吳思源、李炳光及鍾嘉樂是大宗派或聯會領袖；楊學明為資深「傑青」。
入世信徒無人訓導——親疏總有別
不分派別，無論是高票當選，或高票落選，選民都難逃選人惟親的試探——當選者似難獲取福音派或民主派的選票，例證：第二名得票不足四成，第三名不足三分之一；此外，所屬堂會夠大，不用額外宣傳，已先穩得大量鐵票，例證：名列第九的是浸信會大堂會的牧師。
勝無可驕
幾位勝出者以「臨時串連，互分票源」一招使勝券穩操，按當時選情來衡量，這不愧是競選妙策，但卻顯露出各人對自己政見都信心不足。
「務實派」雖然大勝，但需自知：此役對方並沒有派出「大將」，墮馬的連「先鋒」名份也沒有，只算是志願軍，因為民主意識較重的所謂「福音派」，根本仍然被「政教分離，偏重福音」的傳統所綑綁，例證：宣道會和浸信會的堂會過百，設有票站者只有一成；另各福音派神學院，以至動員力量橫強的宗派或大堂會，九龍城浸信會、尖沙嘴浸信會、九龍堂宣道會、沙田宣道會、宣道會希伯崙堂、宣教會恩磐堂，以及整個播道會和平安福音堂屬下所有堂會等等福音派教會，不單沒有派重量級的領袖出來競選，甚至連票站也不擺設。
因此，誠意盼望：認同要以「循序漸進」普選進程的任何當選者，能以「誠心所願」的心，積極考慮去向選民介紹自己內心擬定的所謂「漸進」路線圖，以致雙普遍真能更快落實，使社會「公義」更能得到保障，否則，良知難向聖靈交待，亦很易失去選民的「信任」——試想想，數位當選者，雖列出同一套政見，但得票率差距很大，可見得高票是由於得到眾多選民的特別「信任」。
敗得有理
由於香港的政治現況奇特，教會仍以保守為貴（沙田浸信會這次打破傳統積極參選的勇氣，值得贊許和效法），以致不少崇尚民主的基督徒並不重視這次教內普選，因此，民主派的志願軍雖然全軍盡墨，也可算是敗得有理。
另一方面，素來積極關心社會服的中華基督教會，連一個席位也得不到，相信就如筆者選舉前撰文的分析，聯會六位代表的結連出選，會搶去不少選票。
長途賽以本質取勝
競選過後，得高票者自然興奮，因得到眾選民信靠，但得低票者，也要高興，因為這次選舉，徒有普選型式，卻欠選民「普遍參與」，劣勢下仍得到眾多選民信任，他們寧願捨棄聲望高者而選你，可見是信任你本人或贊同你的政見理念。
總有一天，小圈子選舉會在香港消失，政見分歧的信徒，到時卻要以真誠服侍群眾的心來較量——看誰更努力直接或間接去支持在政界大門內外的基督徒從政使者。
這次教內普選，雖然「先天不足」（教內講台普遍欠缺關乎「為人要正直」的具體訓導），但其中仍不乏競選氣氛，總算讓基督徒得到一次可貴的普遍操練。然而，若要基督教的呼聲，能夠得到執政者的積極聆聽，有心人便需要「長期」在眾教會推動以「參與政治」去使「行公義、好憐憫」的理想落實，不能只靠遇事時才聯合發出幾聲抗議和吶喊。
（作者為教內普選獨立候選人）
相關資訊：選委會基督教界別普選二○○六專輯
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2006.10.31）
