華人教會文化一向對政治存有不必要的忌諱，教會要「平安無事地度日」（提後二：2），只能為在位者代禱，而不能鼓勵信徒上街，或有任何舉動，與當權者對著幹。華人教會文化一向標榜「順服掌權者」，除非事件演變到眾人忍無可忍，方採取抗爭行動，表達訴求。
教會的基本性質與使命，超越政黨利益，教會從來不應為某個政治立場而吶喊助威。但當政治走向腐化，權力濫用而不受約制；教會則鼓勵信徒，按著「聖道」而發出「先知式聲言」（prophetic voice），痛陳時弊。教會毋須挺扁或倒扁，教會卻要反貪腐，斥責任何不公義的事。
教會不一定能就挺扁或倒扁，達成一致的立場；畢竟教會不是政黨，教會的信徒可綠可藍，也可紅可黃。教會可架構理性的言論平台，讓不同政見人士可坐下來，平心靜氣地討論國事。這是教會在爭議性課題中，可充分發揮的角色；教會提供中介者平台，使理性對話能夠「正常化」。
可惜的是華人教會常採取迴避態度，凡爭議事最宜是「深藏不露，以策安全」，避免教會捲入任何政治鬥爭中。某些地區的華人教會，因著政治形勢，教會不得不如此；但港台教會卻充分享受宗教自由，毋須奉迎，有話直說。
無論昔日八九六四、○三年港人上街表達民怨，與現今台灣反貪腐運動，這些華人群體運動的波瀾壯闊，皆反映人民對當時執政者的極度不滿，憤而走上街頭，表達人民的訴求；教會存體諒而同情的態度，肯定人民理性、和平而非暴力的群眾運動，並容許信徒有不同取向的表達方式。當事件走向「破壞性衝突」（destructive conflicts），教會又要扮演和平使者，促進對話，化解僵局，常常為所有人締造希望。
當教會不作任何舉動，教會表明其立場是支持既得利益者；然而當教會容許信徒或教牧表達反對意見，教會理解其角色不是變身為「反對派」，要推翻政府；教會仍是教會，既活在此時此地，同時也指向永恆。
（轉載自香港教會網站。作者為香港教會更新運動總幹事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2006.9.29）
