（續上篇）
城市是人口聚集之所在，有貧與富、有權勢的與無權的、有土生土長的港人與新近來港的南亞人士等，城市的佈道策略必是多元化，不存在「唯一的」城市策略。從本港的城市佈道經驗來看，我們強於吸納在學的、中產與專業人士；不足是針對服務業群體與基層。
引申柏祺博士（Dr. Raymond Bakke）的四重基本網絡，教會制定城市佈道策略，就朝這四個圈子發展：家人佈道（血緣）、鄰舍或社區佈道（地緣）、職場佈道（工緣）與康體佈道（趣緣）。
工緣
「工緣」指向職場，教會重新思考的不是「要人來」（Come）的模式，乃是裝備職場信徒「走出去」（Go），受差派往不同行業中，或組成小組、查經班或同業團契等，為的不是要補足地方堂會的不足，更重要是在行業中彰顯上帝的榮美。
林慈信博士說得好：「上帝關切祂的榮美多於有多少人得救！」職場佈道是重要，但我們容易把焦點放在多少人信耶穌，卻忽略了行業的使命，就是基督徒如何在此領域內彰顯上帝的國度。試以醫學界為例，筆者肯定帶領醫生信主是重要，但我們也要關注生命倫理，如安樂死、墮胎、基因改造等，或倡導「仁心仁術」的醫德。
就以工時過長一事，涉及不公義、靈性與健康等，本港服侍專業人士的團體甚少在制度上作出爭取；城市宣教一定要處理「結構的惡」，不能任由非人性化制度繼續奴役各行各業的從業人士。
趣緣
人除了工作，還需要有生活情趣，而「趣緣」指向城市人的閒情逸致了。美國馬鞍峰教會鼓勵信徒按著不同興趣，自發地開設興趣小組，而堂會提供了支援與指引，讓這些小組為福音橋樑，接觸更多未信人士。
就以男士事工為例，成年人須要運動；若干堂會男士小組是定期以康體形式進行。教會領袖肯定生活情趣，不把情趣「功能化」，單是為了福音。
華人常把福音「異化」為事工或活動，忘掉了福音本身是令人驚訝的！一位當代神學工作者William Willimon理解「福音就是講神閒話」，別人對我們所講所做感到好奇，因為我們是有趣的人。可惜的是有些教會只會使人愈信愈沒有趣味，這是我們的問題，不是滿有趣味的神該負責的！
結語
當任何團體或人士誇口已找到城市佈道的最佳策略（包括本人），我們不要輕信，因為城市內居住的是各式各樣的人；不同群體須要不同的宣教策略，不同的靈性培育。華人教會須要更多有創意的、多樣化的宣教策略！
（轉載自香港教會網站。作者為香港教會更新運動總幹事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2006.9.18）
