教會內部的討論，不同意見作客觀與理性的交流，本是一件好事，能幫助我們從多角度思考問題，從而認清事實，並掌握入手的途徑。筆者看每週網文張貼，有些像「網誌」（Blog），就此時此刻的思想，稍作整理；文筆與思路因著時限就不會太講究或仔細，錯漏是自然不過的！
筆者看「網文」為 Beta版，故此就題材引發的回應，或多或少對我是有一定的幫助。筆者有發表的自由，網民也有不看的自由。網上世界的可愛與可貴，就是提供平台，供各方人士交流；當然，也有部分以此作攻擊別人的基地。
維基百科（http://www.zh.wikipedia.org）的發展，正好說明「海納百川、有容乃大」所能成就的。倘若華人教會有此胸襟，以維基百科的方式，從事「譯經」，果效必會好過只由少數聖經學者長期艱苦耕耘。英文 Net Bible （http://net.bible.org）發展至今，確立其英文譯本之地位。
筆者欣佩的神學工作者如巴刻（J.I. Packer）、畢諾克（Clark Pinnock）等，從不把神學見解冰封於盛名之時，仍然虛懷若谷，不斷修正其思想，並承認若干觀點可容許犯錯。巴刻對教會合一的看重，如對聖公會與天主教的看法，某些福音派領袖並不認同；而畢諾克探討的開放神論，帶來強烈的反彈，甚至質疑他信仰是否變質？斯托德牧師（John Stott）就靈魂滅亡的見解，也一度帶來批評。這正好說明盛名神學工作者不是所有見解必然「神學正確」，更重要是這些神學工作者不會懶於思考，對爭議性課題嘗試表達一己仍有待發展的觀點。可惜，華人神學工作者過分珍惜羽毛，對甚多當代課題避不作答，卻愛討論學術味道的課題！
部分華人教會領袖一方面狠批天主教謬誤，另一方面卻效法「教皇無謬誤」（Papal Infallibility），堅持個人看法絕對正確。不少只執著其見解，不容有錯；面對批評則「防衛本能」盡顯。
筆者敢於表達意見，無論透過文字或口說，同樣容許犯錯，而任何指正或批評，有助我多從另一角度思考事物。香港在全球華人神學方面，應有更大的貢獻；然而筆者認識不少神學工作者的「心魔」，就是「不敢表態」，因這可能涉及任職機構的聲譽，一經標籤，可能影響生計。正因華人教會文化，跟大隊是安全的，稍為出位是危險的；於是在思考與研究，躲藏在某些神學大師的身影之下，總是穩妥的。筆者盼願的是更多神學工作者放下身段，「敢於下海」（或上網），透過對話，增進教會的神學思考！
（轉載自香港教會網站。作者為香港教會更新運動總幹事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2006.9.8）
