五旬節聖潔會永光堂推出NLP課程一事，因胡志偉牧師一篇〈「道」、「術」不分的再思〉的文章，引起城中不少基督徒的注意。我是永光堂的會友，對於城中沸沸揚揚的討論，總覺得牧者該站出來說幾句話，去糾正作者的誤解，可是牧者的反應卻異常冷靜，只淡然地說：「夏蟲不可與語冰。」我沒有牧者們的雅量，心想為了真理而力爭到底，有何不可？於是大膽地寫了下面幾點意見，跟大家分享。
教會的使命就是傳道，不傳道的教會實在難以稱為教會。我在永光堂生活了許多年，親眼見證著牧者對道的重視，弟兄姊妹對道的委身。本年四月十四、十五日，本堂中學生事工部與少年團契六家合辦了一個大型歌舞佈道劇，動員了少年部導師、助導及資深團友共七百人為主力，連同一般少年會友共千多人，兩天之內共邀請了四千多位新朋友赴會，決志人數共六百九十多人！負責撰寫歌舞劇的姊妹，為了專心寫好劇本，把工作也辭掉了；負責不同崗位的肢體，因為他們的認真和投入，使許多本來難以解決的問題都一一解決了；更令人驚奇的，是這個佈道會由籌備到完成，只花了兩萬元，而成果卻是如此令人鼓舞！試問我們的祕訣何在？除了是上主的恩典，弟兄姊妹的委身外，讓我大膽地告訴各位，因為在教會內部，已建立起不同的部門和使命隊工，專責不同類型的事工、佈道，和栽培對象。這些專責的部門和使命隊工，根本就是一個個的機構，而它們的成立目的，一言以蔽之，就是為了傳道；套用胡志偉牧師的話，我們是用「術 (機構)」來弘「道」。胡志偉牧師對教會與機構的了解，似乎只停留在七、八十年代，而我估計他服事中小型堂會的背景，又限制他對大堂會生態的了解，所以才寫了這篇令人忍俊不禁的文章，這是我不得不說的第一點。
你能想像一間忽視神的話語，漠視靈修的教會可以屹立於天地之間嗎？永光堂不但推出NLP課程，較早前也推出過九型人格靈修學，且甚受弟兄姊妹的好評。推出這些課程就表示永光重術而輕道嗎？兩年前我們邀請本港著名的新約學者為弟兄姊妹開辦什麼是聖經和新約希臘文課程，去年和今年我們又陸續開辦希伯來原文、系統神學課程，又鼓勵肢體參與中神在本堂開辦的延伸課程，加上原有的小組研經、「十二道實踐」專題性查經、使徒信經解讀，以及各種屬靈操練，道的成分絕不可謂少。但我們總沒有可能，也沒有必要把每一種課程都去大事宣揚，胡牧師執一以蓋全，不去求證，單憑想像，無限引伸，恐怕不是負責任的做法。這是我不得不說的第二點。
胡牧師又認為機構可以辦「術」科，教會卻不可以，這令我百思不得其解。近年某位輔導名家不斷開辦這類課程，好像從未被批評過，而胡牧師似乎也認定由輔導員辦這些課程沒有流弊，牧者開辦這些課程就該千夫所指。事實上，胡的論據是站不住腳的。每一種普及的學說都必有其用處，但也難免有流弊。但我們總不能因噎廢食，拒絕世間有用的道理，所以用有色眼鏡來看待自己不喜歡的、不明白的的學問，甚且視之為洪水猛獸，這種心態是反智的。但時下的問題是，許多人只盲目地追求熱門的學問，連其不足和流弊也一併接受過來，這都是因為他們沒有批判的工具和能力。我不敢說讀其他學科的人沒有批判能力，但要辨明道術，區分正偽，判別真偽，神學是最好的學問。永光堂四位NLP導師中，一位是臨床心理學家，兩位是認可社會工作者，更重要的是，他們其中三位都接受過正統而嚴格的神學訓練，且有多年的牧會經驗，對於什麼學說該接受，什麼學說該揚棄，該持什麼態度來批判接受這些新知，比起沒有牧養教會經驗，或沒有受過正規神學訓練，單靠心理學訓練開辦課程的專家，自然要更勝一籌。胡牧師不去質疑以個人名氣去招徠學生的機構是否夠學術資格，卻質疑肯付上心力和時間去幫助求學者的教會牧者，實在令人費解。這是我不得不說的第三點。
這些年來，永光堂心無旁鶩，一心傳道，蒙上主大恩，聚會人數日增，特別是少年團契的持續增長，更令許多教會瞠乎其後。永光的增長，都是本堂弟兄姊妹默默的耕耘的果實，這是我們最引以為傲的。我們從不搶羊，從不鼓勵、且嚴格限制其他教會的肢體轉投本會，成功地維繫了本堂與其他教會的團契。我們深信只要肯努力傳道，上主自會把得救的人數天天加給我們，何必竊羊、搶羊呢？但永光堂雖蒙神恩，教會得以增長，卻不敢沾沾自喜，因為我們知道，我們跟世界上許多教會比較，還是不可同日而語。可是無論我們如何自持，總難免成為眾人的焦點和議論對象，胡牧師的批評即是一例。但我並非說胡牧師不該仗義執言；香港教會光怪陸離的事這樣多，就以搶羊為例，大大影響教會生態的行徑，正需要有更多像胡牧師的人站出來，按真理去指斥不義。這是我不得不說的最後一點。
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2006.7.21）
