早幾天打開電視新聞，立即被一句說話吸引著：「霍金昨天的講座引發了香港人思想人生的重要問題。」
事實上，霍金的來港及他的思想是福音的橋樑，因為霍金提醒我們幾件事：
一、人生比宇宙更深奧（他說要明白女人比明白宇宙更難），可是香港人習慣過忙碌的生活，忽略了精神及心靈的追求。霍金這位打開宇宙奧妙的科學家尚且叫我們神魂顚倒，何況創造天地的上帝呢？ 另一方面，宇宙的探索過程也像真理的追求過程，是建基於前人的理論，同時具啟發性。我相信，若果忙碌的香港人願意多一點思想宇宙、天文的知識，他們的心靈將會更開放，正如羅馬書一章20-21節所講：「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉」
二、宇宙的時空觀念是開放性的，不像牛頓物理學般的靜止模式。這點對人類追求永恆的事情十分重要，因為在封閉的時空觀念中（Closed model of Space Time），上帝不可能參與世界，世界所發生的一切事情只是隨機的運動，由因果關係決定，人類就像其他生物一般，只是出現在宇宙歷史裡的偶然之下，一切都只是物理原則，人生毫無意義。可是，在開放的時空觀念中（相對論的時空），時間與空間並不是直線的，即是上帝也有可能隨時隨地進入人類的時空中，同時也不會干預人類的自由選擇而達成祂的意願。從這個角度來看，人類並不是受著命運、因果所擺佈，乃是可以藉著與永生的上帝聯合而改寫人生的歷史。而事實上，耶穌基督已經在二千年前作成了這件事，上帝化身為人，進入人類的歷史，同時也給予人類選擇相信祂的自由，開始人生新的一頁。
三、人類可以計算宇宙的起源，同時也證實宇宙是由無變有。霍金雖然不信上帝，但他卻承認宇宙開始時的奇異點（Singularity）背後是一個超越物理的世界。這種宇宙的觀念與基督教神學中世界是被造的不謀而合。早在主後第三世紀，這觀念已經存在於當時神學家中。他們相信世界是 contingency 的，沒有永恆性。正如希伯來書所講：「你要將天地捲起來，像一件外衣，天地就都改變了。惟有你永不改變；你的年數沒有窮盡！」（來一：12）
四、最後，霍金提醒我們，人是可以殘而不廢。相反，只要人對宇宙開放，對真理開放，人是可以思想到無限的事情。今日我們為生活，為得不到的東西而苦惱，卻忘記了思想。思想可以幫助我們提昇心靈，也可以幫助我們思想造物的主與我們的關係。我們不禁要問：若果人類憑思想都可以找到符合宇宙數據的理論，想到宇宙的起源，那麼，人類的思想為何會有這種 POWER？難道生物學、物理學可以解釋這一切？聖經告訴我們，人類能夠思想永恆是因為：「神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡。然而 神從始至終的作為，人不能參透。」（傳三：11）
霍金的講座裡提到兩點有關上帝的存在的挑戰也值得討論：
一、他說前教宗要求他不要研究創造的事情，只研究大爆炸後所發生的事。他的回應是他自己不像伽利略，不會被殺，所以不會聽從教宗的吩咐。我本人贊成霍金的立場，科學不一定要為宗教服務，而宗教也不必建基在科學之上。始終科學與宗教是兩個不同的學科。但值得留意的是，自從相對論的出現，科學與宗教的對話已成為西方學術界的熱門話題。我們要欣賞自然科學在這方面的胸襟遠比其他人文學科都高，起碼自然科學對上帝仍然是開放的。
二、他說 "God really does play dice" （上帝真是會擲骰子）。意思是上帝對宇宙的生成是沒有把握，由它自由發展。他講這句話其實是回應愛因斯坦"God does not play dice" 而說的。愛因斯坦在他的相對論中認為這個世界不是偶然的，一切都是有規律的，因此說出 "God does not play dice"，而霍金說的反詰其實是要指出宇宙的背景幅射不是一樣的，即是大爆炸是隨機的，沒有規律性。因此，他認為上帝是不能控制宇宙生成的過程。對霍金來說，世界的起源是不需要用上帝這觀念來解釋，因此他寧願相信世界是偶然生成的。這也是很多科學家的疑問，他們的科學既不否定上帝，也不證明上帝，但卻選擇不信。同樣，今日很多人不信耶穌的原因並不是能否定上帝的存在，乃是因為沒有經歷過上帝。因此，作為基督徒，我們真的要努力見證上帝，讓人看見我們背後的主耶穌。
其實，若果沒有證據證明或反對上帝而不信是十分可惜的，因為這些人寧願選擇相信世界是偶然出現。其引申的意思是他們寧願相信人類如動物一般沒有靈性。筆者認為這種態度是將自己的永恆的生命當作賭注。他們一生為自己的目標追求，為物質奔跑，所為何事？為何不思想我們心靈有一道窗尚未開啟，是心靈之窗，是通往永恆的東西，是那位宇宙的創造者及終結者，祂開始了大爆炸，但沒有離開人類。相反，祂為人的罪而道成肉身，捨身為我們贖罪，叫我們與祂和好，也與自己和好。
盼望我們努力為主作見證，也挑戰未信的人多思想人生重要的問題。
參考書目：
霍金著。許明賢，吳忠超譯。《時間簡史》。湖南科學技術出版社，2002。
Polany, Michael. The tacit dimension. Garden City, N.Y. : Doubleday，1966
Torrance, T. F. Preaching Christ Today: The Gospel and Scientific Thinking. Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Co. 1994.
Torrance, T. F. The ground and grammar of theology. Edinburgh, Scotland : T & T Clark Ltd.，1995.
Torrance, T. F. Theological Science. Edinburgh, Scotland : T & T Clark Ltd.，1996.
Wilkinson, David. God Time and Stephen Hawking: An exploration into origins. Grand Rapids，MI: Monarch Books. 2001.
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2006.6.21）
