差不多二十年前，《基督最後的試探》的放映，曾於教會內外掀起一些小風波。二十年後的今天，教會似乎沒學到甚麼功課和教訓。電影或小說本來未必如今天那樣紅火，但教會人士大張旗鼓地解讀和解毒，無形中已為人家做了非常有效的宣傳，因為連那些根本不打算去看電影或看小說的人，也都因著教會的熱心而蠢蠢欲動，看看它「是否如牧師所說的離譜」。如果教會領袖們在「兩害取其輕」的原則下多考慮幾天，保持緘默，當無事發生，會否更有智慧？
再看，有多少個委身的基督徒，在參與教會的初期，是因為認識聖經道理的真確性才參加的呢？他們豈不都是因為感受神的愛、基督徒朋友的關懷，才加入教會的嗎？就是信了耶穌一段時間的基督徒，也不一定人人有興趣研究聖經的真確性，除非他是神學生或神學工作者。當然，某些基督徒信仰根基太淺，容易受異端教導（包括《達》片的內容）的唆擺，我也贊成應該幫助這一類信徒，但我認為，應該平時透過紮實的主日學或講壇教導來裝備他們，無需為應付《達》片而特別張羅。倒過來說，如果因《達》片面世而牧師們都緊張兮兮，我們應該反問自己：平時主日學及講壇教的是甚麼質素的真理？如果道理教得不夠深入，感情建立又太膚淺，那就難怪信徒紛紛出走了。
第三，我反對每次都所謂「針對問題」或「按需要」來回應。因為今天有《達文西密碼》，下個月可能出現《達文東、達文南、達文北密碼》，再明年有《達文西亂碼》，你能次次按需要地為信徒解讀和解毒嗎？你還有時間去教主日學、講道、探病、家訪、舉行聖餐和安息禮拜嗎？
第四，我們真的要多一點幽默感。丹布朗說，耶穌與抹大拉的瑪利亞結婚生子，人們就一定相信了嗎？徐克也說黃飛鴻有個女朋友叫十三姨，徒弟牙刷蘇曾留學美國；周星馳說太極拳可以搓麵粉、做湯丸；少林金剛腿、鐵頭功可以踢世界盃足球；還有楊過和小龍女曾住在廣州，你全都相信嗎？丹布朗本人從來沒有說過要摧毀基督教或天主教教會，也沒有任何建立一個新宗教的意圖，為甚麼我要那麼認真？那不過是一本創作小說，俗語說：「文人多大話。」那些充滿創意的話由他說說，我們聽了，笑一笑就好了。
第五，我覺得基督徒反對《達》片，比起前一陣子回教徒反對穆罕默德漫畫肖像表現成熟得多。有人說：「基督在我心中是尊貴的主，萬有的主宰，你隨便講一些污辱祂的話，我當然會生氣！」對！這是真的。我們作為一個基督徒，也實在需要對主耶穌基督有這樣一份敬愛和尊崇，但是，某些回教徒正因為堅持這份對穆罕默德的情，到一個過了頭的地步，結果就出事了。今天，我們畢竟是活在一個講法律的社會裡，你對耶穌的愛再強烈，也絕對不能違法。所以，今天反對《達》片的人充其量只是口水戰、墨水戰、開大會聲討及研討，甚至連人身攻擊的詞語也不多見或不多聽見。不愧是君子，體現了民主及言論自由的可貴，「我雖然反對你的立場，但我會誓死保護你表達你立場的權利！」
