一次在神學院食飯，飯桌上閒聊間向一位同學說：「我實習教會兩個青少年傳道人都是『Hea』人。」他突然和我說：「你不要亂講說話啊！」那時我有點愕然，為甚麼他會有這個反應呢？相信問題出現在「Hea」這個字的字義，我很快的回應他：「你誤會了！『Hea』這個字在我們實習教會而言可以說是一個美譽，代表一些很『玩得』的人，除了『玩得』，他們還很『做得』啊！」隨後桌上，同學們就『Hea』這個字掀起一些討論，說到這裡，才知道大家對『Hea』字的字義有不同的解釋，有的認為，稱一個人是『Hea』，表示那個人是不愛工作，整天混時間，但隨即另一位同學則表示：「不是啊！一個被形容為『Hea』的人，可以是一個工作很勤勞的人啊！」

　　的確，就以神學院裡面為例，被我們形容為「Hea」的人，有許多無論在讀書成績、課外活動參與率、學院工作投入程度，以及個人與其同學的關係上，都有不錯的表現，可以說得上面面俱到，大家不妨想深一層：如果一個人連日常的工作都沒有能力處理得好；又或者，人際關係不好，弄得終日愁容滿面的話，那有時間去「Hea」呢？

　　至於字的使用方面，我們也可以看到「Hea」字另一個特色：如果一個人未完成要完成的職務，而到外面遊玩的話，我們不會形容他是「Hea」，而是「懶」；除了形容詞，「Hea」這個字還可以用作動詞用，例如：「算了吧！把它『Hea』過就算！」當中亦包含著一種價值判斷，認為這件事不太值得花那麼多時間、心力去做，所以草草把它完成……凡此種種，都可以看得出「Hea」字絕非如外界看起來那樣。

　　說到歷史；雖然有人表示「Hea」字為大眾所用，是因為電台的催谷，但是真正要追溯它的來源，已經無從稽考，它不是出自一套電視劇；亦非出自名人之口，主要流傳都是靠人傳人傳播，由於這個字普及程度高，並且尚餘許多發展空間，於是引起語言專家的興趣。

　　《成報》的〈英語即日鮮〉欄就曾討論到「Hea」字的問題（○五年八月八日），香港大學語言系博士鄧彥龍亦嘗試為「Hea」字下定義。鄧彥龍指出，「Hea」非中非英，可稱之為「香港字」，作動詞用，可以解釋為：無無聊聊，無所事事；漫無目的地閒蕩，或者幾個人漫無目的地聚集在某個「可以落腳」的地方，他甚至把英文「hang around」（百無聊賴遊盪、沒甚麼目的）的概念，引用到「Hea」這個字身上。

　　同時，亦有網友在香港教育城創作天地上面張貼文章表示，「Hea」可以說是一門學問，而且這種學問在香港很流行，是一種香港根深蒂固的本土學術思想，甚至有點像魏晉的玄學，所謂：「無所為，無所不為，無所說，無所不說」，甚或「理學的『吾心即是宇宙，宇宙即是吾心』的『頓悟』。」……

　　以上的說法，似乎過份玄了點，於我所見，「Hea」可以說是一種從容的生活態度，帶點點泰山崩於前而色不變的意味，對身邊事物一笑置之，為甚麼這種生活態度會成為時下青少年；甚至成人的生活態度呢？相信一如外界對「Hea」這個字的誤解一樣：人往往帶著某些自己一套價值觀去衡量別人，這套價值觀，往往妨礙一個人願意深入了解另一個人的意願，對於後現代一族而言，他們著重自我中心以及個人主義，他們認為每個人都是獨特的（這方面頗符合神學），因而拒絕以同一價值去衡量別人；或者被衡量，不過處於現實的環境，一個可以向外界解釋那麼多嗎？不可能！於是保持緘默，以生活態度作為無聲的抗議。

　　（不可能說每一個人「Hea」的人都有這種意識，我只希望指出，這是其中一個現象。）

　　無論如何，「Hea」文化的確值得我們去研究，不過在研究以先，我們當把有色眼鏡除去，不要聚焦表面，嘗試發掘當中更深的含意。