甚麼是「以學生利益為本」？當老師群體申訴教改的壓力時，官員的回應是教改方向是正確的，因為整個教改是以學生的利益為本，而不同學校或許亦強調本著這宗旨去制訂學生政策。這句話的威力在於永遠位於道德高地上，反對政策的就代表不以學生的利益為大前提，甚致是一種妄顧學生的自私行為。
然而，現今的實際情況卻是很多學生對學習失去興趣，視校園生活為桎梏他們生命的地方。在這情況下，興辦教育者便從另一個「更以學生利益為本」的改革去處理問題。這樣，我們便踏上了無休止的會議與改革路上。誠然，這樣做法或許是無可厚非的，為我們所服務的對象提供更適切的政策是正確的，所以正如高官所說，教育改革的大方向是港人所認同的。但作為前線教育工作者，對這些論述，心內又總有種戚戚然的感覺，但這種感覺是否代表我們漠視學生的利益？或是骨子裡抗拒增添了的工作。
或許我們可以這樣說，根本的問題不是我們有沒有以學生的利益為本，而是我們如何知道這些是我們學生所需要的利益？在這裡我想起龔立人在《人際社會的建立：基督教社會倫理》一書裡提及其中兩種人際關係模式──操控式關係及團契式關係。就龔氏理解，操控式關係是指A君盡量用各種方法來操控B君，或許A君的意願是善良的，但不能否認的就是在這關係裡，B君只是一個客體（object），而不是一個主體（subject）；而團契式關係，則是我認同你，並看你的利益為我的事，你與我的關係是不能被取締的。這種關係不是建立在雙方可為對方帶來甚麼利益，關係純然建立在你就是你這基礎上，並沒有任何東西可以取代這關係。
若將這種人際關係模式置於以學生利益為本這話上，則不難理解，強調如何理解學生需要的利益才是最關鍵的問題。明顯地，以學生的利益為本若不是建立在一種團契式關係上，則辦教育者縱是如何發自善良的動機，縱有大智慧能清楚無誤地掌握學生的真正需要，但事實仍然是──我們的學生被客體化了，我們學生的聲音根本無法到達我們的耳中。誠然，在教育工作裡，操控式關係與團契式關係斷不能截然分割。但可惜的是，近年整個教育制度，不單是興辦教育者與前線老師的關係，甚至是老師與學生的關係，也嚴重地向操控式關係傾斜。教育的主體是學生是不容置疑的，但在整個教育改革裡，他們的聲音在哪裡呢？在不同階層承擔著教育的工作者，我們是如何看待及理解學生的需要呢？
教育改革最關鍵的地方並非是否以學生的利益為本，而是我們有沒有真正讓這群主體的聲音得到釋放。
