李安憑《斷背山》得奧斯卡導演獎及撗掃各大電影節獎項，因為是一部有關同性戀的電影而得獎，所以引起爭議：基督徒應否去看？應否杯葛同性戀電影？可否讓多人聲言發言？怎樣在各眾空間發表基督徒的？討論好不熱鬧。
西方社會和香港道德開放趨勢，從Elton John的同性婚姻可見。但基督徒看電影，除了是非黑白的道德角度，可否再深入探討其他相關角度？
既然是一套有關同性戀的電影，它怎樣處理這一段感情？它是呈現現象抑或肯定立場？相對於早期的同性戀電影如《春光乍洩》、《神父同志》、Maurice、Frida等，它在處理社會價值的衝突，家庭生活和感情出路上有沒有深層結構？殺害同性戀者是否合適？為甚麼會發展同性戀情？《斷背山》給予劇中人的生命有甚麼空間？聖經怎樣看同性戀和同性戀者？若今天有青年人向我剖白是同性戀者，我們可以怎樣對待或幫助他？教會曾否積極協助香港的同性戀者？
李安是反對傳統價值的導演嗎？他的《飲食男女》和《推手》是否對家庭關係、兩代隔膜和男女角色比較正面？相對於《喜宴》和《斷背山》而言，他整體的電影想表達人性和人際關係的甚麼？是傳統與現代的衝突？是歧視與偏見的衝突？是抉擇的矛盾？是主流與邊緣的對立？
假如香港基督徒和教會都反對同性戀、反對墮胎合法化、反對幹細胞的研究，正如許多北美的教會一樣，這一種保守的個人道德，能否經得起社會道德的考驗？為甚麼喬治布殊總統及貝利雅首相攻打伊拉克，沒有真憑實據的大殺傷力武器，沒有聯合國的同意，破毀別人的家園，殺死別人的政府官員和人民，這是反恐壓倒一切的做法，又是否合乎聖經？為甚麼基督徒大多數投他們一票？社會公義在哪裡？教會作社會的良心又在哪裡？
為甚麼李安作為華裔導演可以得獎？先是《臥虎藏龍》，後是《斷背山》，而其他華裔導演如王穎、張藝謀、陳凱歌卻不能？李安能夠掌握西方人的心靈掙扎點，深入腹地，在西部牛仔的心靈世界（《斷背山》），和女性的自主性的掙扎（Sense & Sensibility）上，有其時代適切性的視野。相反，陳凱歌的《無極》和Killing Me Softly，張藝謀的《英雄》和《十面埋伏》，卻失去歷史時空的重量，沒有國際視野，對西方世界不了解。陳凱歌早期《霸王別姬》、《孩子王》和《黃土地》能夠捕捉中國的生存空間；張藝謀的《大紅燈籠高高掛》、《紅高樑》、《菊豆》等就更不用說了；但一到現代社會，世界現況，卻失去方向。這對華人教會的電影出路有何啟示？福音電影是否需要觸及現代人的掙扎？有沒有時代先知的聲音？
教會作為一個信仰群體，可貴之處是可以為社會偏差作出批判；而同時鼓勵一個開放討論的公眾空間。近期香港公共廣播的檢討、港台的定位、傳道人與明光社立場的爭議、《斷背山》的杯葛行動等，是擴大抑或壓縮公眾空間？《時代論壇》如果是教會對時代的論壇，能否堅持它的理性討論？甚至尊重異類或相反的聲音？
在電影的歷史上，政治或宗教的過度審查，其後果都是極權社會的先兆，我們需要另一個巴別塔嗎？難道另一奧斯卡入選電影Good Night Good Luck不正顯示這方面的恐怖？而且，香港基督徒杯葛電影的歷史，無論是《耶穌天皇巨星》、《基督最後的誘惑》，或是《靚妹仔》等，都成了其賣座的最佳宣傳，我們幾時才學會？
但願有一天，華人教會有自己的「李安」，可以有深入民間的電影，捕捉人類心靈面臨的種種抉擇，在同情之餘提供屬靈的希望。不要忘記，吳宇森是曾經念神學的，他的《奪面雙雄》又如何？
