因丹麥《日爾蘭郵報》刊登了十二幅諷刺伊斯蘭教先知穆罕默德的漫畫；接著，歐洲多家報章轉載這些漫畫，引起了全球穆斯林的強烈不滿，示威與抗議不絕。本港伊斯蘭教組織也相應於二月十七日舉行遊行集會；而基督教團體也將舉行宗教對話聚會。
從是次漫畫風波，正好讓全球人士一起反思在宗教多元化的現代社會，各地人士如何平衡言論自由與尊重別異信仰。隨著人口大規模流動，不同族群與宗教信仰人士，無可避免地一起在城市生活，本港也不例外；港人須要學習怎樣尊重別人信仰，而不會作出冒犯或褻瀆的言行，基督徒更要有所醒覺。
現代文明社會，提供了廣闊公共空間，容許言論自由；本港媒體的自由尺度較西方社會更大。言論自由，基本是按照個人的意願，自由地發表言論，以及聽取他人陳述意見的權利。近來，它通常被理解為包含了充分的表述的自由，包括創作及發佈電影、照片、歌曲、舞蹈及其它形式的資訊。言論自由並非毫無限制，個人的言論自由須符合人類社會共同生活的需求。
從這次事件看，丹麥與歐洲報章堅持的言論自由 (或新聞自由)，就是錯把言論自由視為「唯一價值」，忽略了其它並存的價值，如「神聖信仰」、「族群尊嚴」等。當社會一群人把單一價值絕對化，必引來另一群人（即或是小眾）的強烈回應。如何平衡社會內多元價值的訴求，正是我們要思考的。
歐洲人的價值觀，輕視宗教，否認任何信仰有絕對的宣稱；有法國報章在相關文章中指出，宗教既是意識形態，宗教自然可以被尊重，也可以被自由詮釋與批評，甚至可以被嘲諷；任何政治理念和意識形態均遵從同一道理。正因為不少歐美人士自以為開放與兼容，失掉了對傳統宗教（如基督教、伊斯蘭教等）應有的尊重。
身處價值多元化的社會，基督徒要以愛心尊重其它信仰人士，不應仇視異教徒為魔鬼的化身。從基督教信仰，我們要學習尊重每一個人皆是按著神的形像受造，每一個人有選擇某一信仰的自由，也有不信的自由。聖經提及保羅某次踏足雅典，「看見滿城都是偶像，就心裡著急」（徒十七：16），然而他的宣講內容沒有責罵，或否定雅典人的多神信仰；反而肯定了雅典人尋求信仰之善心（22-23節）。但他不停留在此，繼續透過對話引導受眾明白基督信仰（24-31節）。有歷史學者考究當時雅典，至少並存三萬多個不同稱謂的神明；保羅乃身處宗教多元化的雅典，作其宣教事工。
二○○四年《使命書》指出如今是「價值衝突」的年代：「在這文明衝突的年代，教會的使命是要進入本地、國內、以至世界各地的文化深層結構之內，在基督裡，以真理和恩典，尋求衝突的化解、文化的共融。」
在兩極化年代，也許從是次漫畫風波，可汲取的教訓是：任何單一價值的絕對化，只會引發衝突；在價值多元化的年代，所有人皆要謙卑地欣賞與尊重別異信仰，同時也可堅守個人的信仰價值。
（轉載自香港教會網站。作者為香港教會更新運動總幹事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，17.2.2006）
