行政長官曾蔭權上月上京述職，國務院總理溫家寶接見他時說：「香港經濟和社會發展保持良好的形勢，仍有一些深層次的矛盾和問題尚未得到根本解決。」
香港新聞記者第一時間採訪曾特首便問他，溫家寶所說的「深層次的矛盾和和問題」是指甚麼？曾蔭權回答：溫總理是指香港的經濟轉型仍未達完善，香港的工資、租金、地價都偏高，影響香港作為國際都市的競爭力。
曾蔭權這個回應即時引起多方的揣測，究竟他的經濟解讀是否符合溫總理的原意，議論紛紛。查實溫家寶好像只是說了半句話，故意留下空間讓人去填上另一半句（或多幾句）；而曾特首的回答似乎過於片面，未能到位。我意識到，香港實在受深層次矛盾的困擾──不是一種矛盾，卻是多種矛盾，而且是深層次的。讓我來探索一下，好不好？我還可加入基督教的意念呢！
經濟矛盾
曾蔭權從香港經濟的「三高」──高工資、高租金、高地價──說起，這三高不利於國際市場競爭。在曾特首看來，這就是溫總理所言之深層次矛盾所在。我們無需是經濟學家，但不難看到，高工資、高租金高地價提高工商經營的成本，這樣，香港與其他同一行業成本較低的地區競爭，自然處於不利的地位。可能這裡真的有結構性的問題──如香港的土地政策、大財團壟斷物業市場等。若是的話，香港政府必須正視此類問題，不是──其實也不能──單獨解決一切，而是與有關人士共商對策。例如特首委任的發策委員會，不少成員是工商界精英，既然曾先生本人認同有經濟結構性問題，就要與特區內有心有權的人物群策群力。此外，香港人的生意頭腦靈活，即使要有甚麼經濟轉型，遲早總會做得到，還可與內地的商家合作呢！我們可不必太過為香港的經濟發展操心。
社會矛盾
說句老實話，香港的經濟矛盾有導致社會矛盾之嫌疑。再以「三高」來說，高地價益了政府庫房及發展商，卻苦了普羅大眾；高租金有利地主，但成為市民租戶及用產業之廠戶、商戶的重擔子。高工資是相對的：高級職員的薪俸可能較低級員工的工資高十幾二十倍。（據香港社會服務職會一項調查，本港低收入住戶和最高收入人士的入息中位數相差超過廿六倍。）總言之，香港的「三高」造成貧富懸殊的景象，那景象顯示香港有嚴重的社會矛盾。
貧富懸殊造成社會矛盾，其嚴重程度如何，是觀點與角度的課題。富裕人家認為有富有貧，自古已然，遇見窮人，做點善事賙濟他們，可安撫良心。貧苦大眾，生活窘迫，身受貧困之苦，除了訴苦之外，尚可奈何？不過在這時代，貧者被迫入窮巷，只有猛烈反撲。
最近世界貿易會議在港舉行期間，來自亞洲各地的貧農，數千人之眾，激情示威，抗議對他們不公平的貿易條例。雖然在這可謂不公平貿易的事情上香港當局沒有犯錯，可是香港人上了一堂寶貴的公民教育功課，不公平的經濟制度可引起社會的不安。希望曾蔭權帶領下的特區政府引以為戒（主持世貿大會的工商及科技局長曾俊華一定明白）。
政治矛盾
奇怪！曾特首在溫家寶總理面前不承認香港正受政治矛盾所困。他一手經營的政改方案（許仕仁政務司協助下）被否決對他是一個迎面的打擊，他還擊斥投反對票的議員為「反對派」（有意向官方作對），責怪他們拖慢民主進程。曾先生未上京之前曾說，民主派此次行為必被中央當局視為「不尋常」之事。不知是否曾特首想為政治對峙降溫，抑或是等待中央方面拍板去發難「反對派」。
無論如何，香港特別行政區內是有政治矛盾的，特區內某些分子與中央政府亦有政治矛盾。問題是，這是人民內部的矛盾呢，抑或是敵我之間的矛盾？
先說人民內部的矛盾，從香港特區說起。根據中國共產黨的思想，人民內部的矛盾是國家或社會之內有些爭端，那是可以用教導或理智方法解決的，當然由當權者充主導。這次曾蔭權的政府與泛民主派的對峙，雙方各持理由。曾方面，認為他盡了最大努力推出一個邁向民主的方案，而他必須順應中央的意願和工商界的利益。泛民主派方面，拿出一個普選時間表和路線圖是合理的要求，而他們實在有民主的信念。雙方都站得強硬。曾特首一開始擺出「這是正貨，你們不買也罷」的姿態。對方不為所動，反而覺得他所稱跨進民主一大步不過是小修補而已，一於堅持到底。現在回顧，假如當時曾蔭權願意多作一點讓步──其實是向民主方走前幾步──而延期表決，一個雙方同意的妥協議案或許是可以達成的，於是這個人民內部的矛盾便可迎刃而解了。但曾蔭權究竟未到表現大政治家風範的地步。
至於中央怎樣看待特區的「反對派」，視他們為敵我之間的矛盾呢，抑或是人民內部的矛盾？聽溫家寶含蓄的語氣，和國家胡錦濤的溫和作風，我想是後者（人民內部的矛盾）多過前者（敵我之分的矛盾）。然而何時才可解決香港政改的深層次問題，那需要較泛民主派所意料的時間長，並且要考驗各方的政治智慧。
理念矛盾
專欄作家黃英琦寫一篇短文討論「深層次矛盾」（《明報》○六年一月一日）提及「理念矛盾」。她沒有清楚說明她的意思，只是拉雜說說「環保意識」、「公民身分」、「殖民者心態」等。承她提醒，政治、經濟、社會矛盾之外，還有理念矛盾，理念矛盾的層次可能是最深的或最頑固的。
這邊廂，有人持一人一票普選為最終民主原則，這是一個清晰而執著的理念，但嫌瘦弱。
那邊廂，前一陣子有人用「愛國」與「不愛國」的標籤來分化香港人；最近又有人說「幾萬人上街遊行，找不著真理不如兩三人掌握真理。」這類理念簡約把世界二分化，是沒有建設性的，而且是危險的。
以上兩種理念水火不相容，是互相矛盾的，甚至是敵對的矛盾。
幸好香港有不少人有合情合理的理念。例如○三年七．一大遊行（反對政府推動苛厲的廿三條立法）之後，一開明分子發表一分《香港核心價值宣言》（全文見http://www.hkcorevalues.net），這份宣言的「香港核心價值」代表一組理念，包括：自由民主、人權法治、公平公義、和平仁愛、誠信透明、多元包容、尊重個人、恪守專業。這套香港核心價值不一定是天馬行空的空泛理論而是可教人「強調公民參與，致力跨代社會公義，尋求人本的經濟發展，並重視環境保護及人與自然的和諧。」
若果有足夠香港人真的擁抱這類核心價值，哪怕甚麼深層次的經濟矛盾、社會矛盾、政治矛盾、理念矛盾，相信都可一一應付得來吧！
基督徒認同這套香港核心價值是不成問題的；不是以其取代了基督教信仰，而是以基督教信仰更加充實這些價值。應當補充一句，從神學觀點來說，超越的神和凡俗的世界是隔斷了的，但上帝在基督裡叫世人與祂和好（林後五：18-19），也藉著十字架消除人間的冤仇（弗二：14-18）。這麼一來，基督徒可在實際生活中與其他香港公民共同創造更美好、真正和諧的大都會香港，並與國內的同胞一同參與建設更值得中國人愛護的國家。
