剛結束的「全球化的經濟公義和社會可持續發展」國際會議，與會來自二十多個國家的二百多名代表，在十二月十一日發表致信仰群體的公開信，信中指「若然接受當今『市場原教旨主義』( Market Fundamentalism) 形式的全球化進程，並認為別無他途，就是罪。」（有關的公開信全文，詳見論壇網站十二月十一日報道）。
雖然筆者不是完全同意信內的分析及立場，但對其一針見血地提出以上的觀點，卻是十分認同。當中涉及兩個前設，一個後果。第一個前設是「接受」，另一個前設是「別無他途」，而後果就是「罪」。
不少論者指透過促進貿易的發展，是會帶來更大的財富，筆者亦不反對這看法。但問題是，這些財富的創造，人類社會需付出怎樣的代價？在財富的創造過程中，是否不同的群體都同時獲益？還是只是某些機構（如跨國的大企業）及擁有權勢者，獲取絕大部分的利益，而邊沿群體不單不能分享其中的益處，反而可能在過程中受到迫害呢？更核心的問題是，我們能否單以經濟的角度來思考問題，不考慮那制度、政策對社會、環境及文化層面的影響呢？
某些論者認為，南韓及那些發展中國家，她們應開放其農產品市場，讓其他國家較廉價的農產品進入，使其國內的消費者獲益；而那些國家的農民，由於缺乏競爭力，產品不能與國際市場的其他生產者競爭，應轉業不再以務農為生。以上的論述正好說明單只考慮經濟層面，而完全沒有考慮那數以千萬、億計的活生生的人，在其中的處境及其對他們的社會、文化及環境的影響。
以往，香港一直享受由貿易發展帶來的經濟成長。雖然我們社會上不少的基層人士及弱勢社群未必能分享經濟成長所帶來的好處，但相信《論壇》的讀者們，包括筆者在內，不少是直接或間接地得益於香港的貿易發展。但我們是否由於是「既得利益者」，而不加批判地「接受」全球化及新自由主義的市場主導的經濟運作方式呢？
有論者認為，雖然他了解到全球化及新自由主義的問題，但全球化看似是不可阻攔的趨勢，而現時還沒有其他更理想的經濟模式在運作中，故我們雖然不情願，但在別無選擇下，也只好「接受」。
面對全球性的問題，我們一方面需在「全球」層面回應，另一方面我們亦需在「在地」層面回應。有關「在地」層面，即我們的日常生活中的回應，如購買公平貿易的產品，參與社區經濟，多些到小商戶購物等，都是其中一些實踐上的建議。長遠來說，我們極需一些有心人，一起積極探討在香港實踐「另類生活」的可能性及方式，而這亦是我們回應全球化及新自由主義極重要的一步。
（作者為基督徒關懷香港學會外務副主席。）
