旅遊很可能是最早出現全球化現象的活動。從十六世紀的英國青年貴族階層流行的Grand Tour開始，到十八世紀Thomas Cook帶領短程旅行團，開啟大眾旅行（mass travel）時代，不到二百年的時間，旅遊已成為人們生活的一部分。根據世界旅遊業議會（The World Travel and Tourism Council, WTTC）的數據顯示，二○○五年全球有二億二千萬份工作與旅遊業相關，佔全球工作總數的8.3％，即十二份工作之中有一份與旅遊業有關，而估計到了二○一五年，全球將有二億七千萬份工作與旅遊業相關，佔全球工作總數的8.9％。由此可見，旅遊與全球化的關係至為密切。
對抗全球化的例子──新加坡虎豹別墅
不論你是否接受全球化，它確實已影響著我們生活的每一個細節，而它對本土文化的衝擊更是清楚可見。但問題是，即使沒法抵擋全球化的來臨，我們是否仍可以做點事，減輕它的「破壞力」？以下的例子或許能給予我們一些啟迪。
Teo及Li兩位新加坡學者於二○○三年進行了一項關於新加坡如何對抗旅遊全球化的研究，並以虎豹別墅作為探討個案。從五十年代到八十年代初，虎豹別墅（Haw Par Villa，又稱為虎標萬金油花園）是新加坡其中一個最熱門的消閒景點。到了一九八三年，由於到訪新加坡的旅客數目大幅減少，為了振興旅遊業，新加坡政府於是聘請了一間美國顧問公司Economic Research Associates研究對策。這間曾經為迪士尼及其他世界級主題公園進行過可行性研究的公司，建議把虎豹別墅改建為「中國神話式主題公園」（Chinese Mythological Theme Park），並期望把它發展成為「東方迪士尼樂園」（Oriental Disneyland），以吸引本地及海外遊客到訪。為了配合發展，顧問公司還建議把虎豹別墅的名稱改為「龍之世界」（Dragon World）。
「龍之世界」在一九九三年開幕初期確實得到一點成果，旅客人數由一九九二年的八十七萬上升至一九九三年的一百四十四萬，但之後卻迅速回落至一九九五年的五十六萬及一九九七年的卅八萬。「失敗」的原因很多，本地遊客認為「龍之世界」太過商業化及票價太昂貴，而海外遊客則選擇購物多於到訪「龍之世界」。為了重新吸引本地遊客，管理公司把「龍之世界」這名稱回復為虎豹別墅，並以虎豹別墅的文化遺產及胡氏兄弟的歷史作為宣傳重點，但參觀人數始終未餘理想。截至一九九八年，虎豹別墅已虧蝕了一千七百萬元，迫使新加坡政府開始考慮是否繼續保留公園。此消息一出，隨即引起新加坡市民頗大的反應，當地報章的民意調查顯示，雖然大部分市民認為虎豹別墅的吸引力已大不如前，但卻不想看見它被拆卸，因為它盛載著文化、歷史和教育的價值。而新加坡政府於二○○○年所進行的調查亦得出出類似的結果。
為此，新加坡政府最後決定重新修建虎豹別墅，使它回復到一九三七年的面貌，而入場費亦大幅下降，收入只作維修之用，不作牟利。明顯地，新加坡政府不再為望虎豹別墅訂立甚麼宏大的發展計劃，或期望虎豹別墅為他們帶來豐厚的經濟回報，相反他們漸漸意識到在現時全球化的年代，虎豹別墅作為新加坡歷史和文化的一個重要部分，可給予民眾一份歸屬感和身份認同，讓他們重新思考對本土的意識關懷，因此保存虎豹別墅，比起將它改建為「迪士尼式」的公園重要得多。
建立本土身分至為重要
以上的例子說明，要對抗旅遊全球化的趨勢，保存本土獨特文化，開拓及發展本土的旅遊資源的十分重要的。西方的主題公園不會增加我們對本土的歸屬感，而海外遊客亦不會因為香港的迪士尼樂園而更喜歡香港。試想想，世界各地遊客是為了甚麼去巴黎？是否因為巴黎的迪士尼樂園？日本的吸引之處，是東瀛文化，還是東京的迪士尼樂園？全球化已席捲世界，無一倖免。要對抗全球化，我們可以做的，就是建立本土身分（local identity），重新思考對本土的意識關懷，這樣才不會被全球化所吞噬。
