《二○○四年香港基督教教會普查》反映香港教會對普世宣教事工的關注與投入正不斷增加，全港華語堂會1,181間，有常設的差傳事工佔 60.6 % （共715間）。在不同差傳事工之中，「短宣熱」是毫無疑問，共731間堂會定期舉辦「短宣」（Short-Term Missions，簡稱 STM）。設有專責差傳固定組織的堂會只有 624間，而設有差傳主日學的，僅330間，從上述數目來看，「短宣」（STM）在堂會的廣受歡迎是肯定的，可惜是華人差會與堂會甚少對短宣成效，作深入的討論與反省。
粗略估計，以715間香港堂會為起點，最保守為每年一次，而每間最少有兩人參與短宣，至少有1,430人。較為理想的，每年每堂有五人次，推算人數達 3,575人次；筆者認為每年至少五千人次參與短宣，不足為奇。再從整體信徒人口推算，二○○四年會眾（十五歲以上）共189,606人，其中六成來自有參與短宣的堂會，估計為113,763人，再估計有10%曾參與短宣，則至少有一萬位信徒在過去十年內有分短宣活動。以上不是科學式的計算，但這些數字代表著相當可觀的人力與財力資源投放於短宣活動。
參考美國教會經驗，至少四萬個單位（堂會、差會與神學院等），每年估計差派一百萬位基督徒參與各類型短宣活動，而美國花在短宣的開支估計為一百至四百萬不等。「短宣」活動（STM）是否良好的管家？（http://www.christianitytoday.com/ct/2005/127/22.0.html）此課題已引起熱烈的討論，不少跟進研究質疑「短宣」的實質成效；華人堂會與差會也要對現行的「短宣熱」作反思，並提升有關事工達致一定的準則。
旅遊消費
旅遊消費為全球趨勢，有預計全球旅客每年增長一成，至二○一四年將近七億人外遊。二○○三年，香港市民的外遊人數達60,940,000次；而旅遊消費已是港人喜好的生活方式。
消費不一定是物質本身，乃是探求新奇或樂趣的經驗，甚至是靈性的經驗！港人喜歡旅遊，而短宣正好滿足信徒既實踐福音使命又能宗教消費的心理，難怪不少堂會長期搞此類「宗教消費之旅」。
從正面看，外出旅遊，增長見聞，有助基督徒擴闊眼界，加增對普世宣教的認知。但濃厚的旅遊消費心態，同樣帶進「短宣」裡，有時卻使「短宣團」不知不覺成了另類的「旅行團」。為何「短宣隊」要人多？為何隊員一定要住宿有冷氣的酒店？為何隊員不留心聆聽當地同工介紹，卻總是忙於拍照或攝錄？為何若干堂會短宣總喜歡選擇往不同地區工場，而不是固定工場，作持續的探望或支援？為何不少基督徒去了某工場一趟之後，甚少重返工場？
筆者不反對短宣，也曾帶隊往不同地區；我們不受「短宣熱」誤導而自我陶醉，更要挑戰信徒對某地區宣教工作的長期關注。
文化體驗
不少短宣事工根本對文化缺乏敏銳，即或回內地短宣，也常抱著「香港為中心的本位主義」。筆者反對短宣只是照搬現有堂會佈道事工，只不過受眾與場景不同。「麥當勞式宣教」（McMissions）在甚多地區是行不通的；也許「短宣隊」要更意識到本身的局限，短宣只是宏大宣教策略的一部分。在短宣行程中即或引領多人信主，跟進的極有可能只是工場的同工一至二人；短宣隊所作的甚有限，也不能把額外的要宣教士承擔。
短宣隊員初到某個工場，重要的是學習聆聽，以愛心欣賞當地人。資深宣教工作者指出短宣隊員宜是一位學習者，不要「死做」（doer）。某些香港信徒卻以為要多作主工，才不枉此行；很多時候會「幫倒忙」，失卻謙卑僕人服侍心態。其中我們必須留意的，當地人的需要重要過短宣隊的成敗；而文化體驗不是搞節目，積極作佈道，乃是透過聆聽、交談、觀察，在不同場景中用心了解。
短宣隊員不能凡事皆以「港式文化」作為判斷，要更多欣賞當地文化的美；否則我們仍重覆西方宣教士那種「恩慈式殖民主義」（benevolent colonialism），我們強把認為好的詩歌、佈道模式、辦事作風，硬塞在當地信徒群體。無疑，短宣隊員皆存純正動機服侍，但急於有所表現的服侍心態，漠視了文化差異，就會把「洋垃圾」傾倒在別人門前！
促進使命
北美教會圈子就「短宣」作了不少討論，不少意見認為「短宣」的實效一直存在「高估」，短宣不一定增加對差傳的奉獻，更談不上使「業餘短宣者」變成「專職宣教士」。短宣經歷猶如營會或大型聚會的經驗一般，參與者有意圖作出更多委身，但一切回復正常之後，主辦團體又不作跟進，於是「短宣」不能產生持續的果效。
福樂神學院宣教系主任Sherwood Lingenfelter 更坦然指出美國宣教最大的轉變就是「專職宣教士」不斷減少，而「短宣義工」則急促上升（參有關網頁）；兩者存在正面或負面的相關關係，是值得我們深思的！
當有心差傳的堂會，投放過多的人力物力於「短宣」，其「長宣」的關注是否受到影響？假若堂會內有心差傳的，也可兩三位自發地「短宣」，堂會領袖為何一定要招呼那些無心宣教的，作「訪宣」或「遊宣」？教會領袖須要有持續發展的意識，否則「短宣」只是宗教消費活動，差傳工作不能有更深化的向度！
辦了多年短宣的堂會要認真檢討，短宣的人數為何貴多而不貴精？短宣帶來多少位走上「長宣」？短宣有否增加信徒對宣教工場的代禱與奉獻？假若我們不肯面對實況，抱著「人有我有」心態作短宣，肯定不是良善的管家！
北美差會針對「短宣」，擬訂了優質「短宣」準則（http://www.stmstandards.org/standards-overview.php），值得華人華人堂會與差會採納。此「短宣」準則就七方面作出評估：短宣是否以神為中心？差派短宣團體與工場宣教同工是否有使雙方得力的合作關係？短宣行程是否雙方面一起制定？短宣活動有否完善的管理？有否合資格的領導？隊員有否適切的訓練？行程之後，有否妥善的跟進工作？這些準則，同樣要作為「短宣隊員」的基本要求。
結論
當華人教會只單獨看待「短宣」，或以個別活動看待，忘了「短宣」的特定角色是配合「長宣」，培育有心人長遠走上宣教之旅，我們作過了界限，徒有熱心，可能會弄巧成拙。我們要反省及提升，才使「短宣」帶來具體的貢獻。
（轉載自香港教會網站。此文曾刊登於《往普天下去》二○○五年十至十二月號，蒙作者允准轉載。作者為香港教會更新運動總幹事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，28.10.2005）
