讀畢全文（第九三三期），感覺井夫彷彿便是本人身處教會的一分子，與我分享著彼此關注的家事。一時感到心情複雜；既有一陣悲涼湧上心頭，同時又慶幸仍有人把這現況當作「一回事」來看待，只希望不要停在認清實況的階段。
井夫發出的問題是我（也相信也是許多同路人）心底裡渴望解決的難題，自問並無妙策良方去面對，現實是我們仍在苦戰當中，但我深信「不放棄」本身便是一個有利條件。除此之外，我想斗膽向堂會牧者領導詢問，盼望牧者撫心自問，到底堂會的宗教教育在整體教會事工上的定位在哪裡？是否真的如想像中般顯為重要？這顯然是一個關乎態度取向的問題，然而卻影響著整件事情的發展。
對於騾君對宗教教育的見解（第九三八期），本人只能說是詞強大義卻於事無補。本人愚見，我認為宗教教育的成果，可以在不同的信仰活動中反映出來，但不能硬說每一活動就是進行宗教教育。舉個例說，我在參加教會大旅行時看見大自然美景，唱詩敬拜起來，由於我曾在主日學或有關研習聖經的活動時，讀到過上帝創造的奇妙，於是引發起歌頌敬拜的心情。這次敬拜，是一次宗教教育成果的顯現，但牧者不會在邀請我參加旅行之時說成是舉辦一節宗教教育活動吧。若如騾君所，言則每間教會的宗教教育應是甚為興旺，哪有不濟的煩惱？
我們持守的是一關乎生命的信仰，但無可否認它也是一個宗教，需要向信眾進行教化，我們憑藉教化信徒的，是歷經時代洗禮的神的說話──聖經，因為，每個信徒都應用他全部的生命來研讀、掌握和應用聖經，教會的責任就是盡全力去推動、幫助信徒學習和活出聖經的教訓。所以，主日學或是有關聖經培育的事工的成敗實是顯現宗教教育的成果指標之一。
姑勿論宗教教育詮釋為定時定點定對象的統主日學，抑或如騾君所指教的，總之關乎「教會每一天整體的活動」這偉大任務，神的話語在信徒生命中所佔的位置與及所產生的影響力才是討論的焦點所在，到底信徒甚至牧者傳道人對聖經的感受如何？我們看它是極其寶貴的神的說話、是神對人個別流露心意的日程？若果感受是前者，為了擁有真理，明白神在個人生命中的旨意，信徒必然產生學習的意慾，那麼，我們研究改善方法和考慮配套才有意義，若然是後者，則隨著時代的變遷、潮流文化的吹襲，教會也就順應潮流，讓其他活動自然取代聖經學習，宗教教育或聖經培育事工式微也就不難理解了。
我這樣表達，並非存心冒犯牧者。事實上，口頭宣揚的信念，往往與人內心深處的感覺不同。不正視這根本的問題，遑論出路。
「宣講的熱忱」是優良教師的首要定律。理論上，一位合資格的牧者應該同時是一位良好的聖經老師。可是，近年參加主日崇拜，甚少聽到解釋聖經的講章。當天列出的主題經文，只供牧者與會眾一同頌讀之後，便如粉筆字般在信徒腦海擦掉，繼而整篇講章可以完全不再提及，各不相干。試問這樣看待聖經，如何能激發信徒對聖經產生興趣？參加主日學？查經班？甚麼東西來著！
宗教教育，或說有關聖經培育事工，不是一項活動，也不應該是一項為期三刻的運動，而應該是一種細水長流的生活狀態。這個宗教不滅，宗教教育便應存留發展下去。本人認同井夫提出的信徒及堂會現況，對如何解決困難亦無洞見，但懷疑辦得成功的堂會真的如沙漠綠洲？盼望有關堂會分享經驗，彼此勉勵。
以下數項建議只是本人一廂情願的設想或說夢想，仍與大家分享：
一、牧者在大多數會友參與的聚會（對小型堂會來說便是指主日崇拜），強化聖經教導，讓真理直接對會眾說話。堅持相信傳講聖經，是神的心意，人的需要。
二、效法耶穌，主動找尋學生。關懷了解會友的實際生活狀況，按聖經原則而不單是背頌金句，勉勵他按神心意而行。堅定相信聖經是為了信徒的好處，留給信徒去研讀的寶貴珍品。
三、加強或改善師資訓練。聖經雖然歷久常新，但卻可因為差勁的教學方法而受糟蹋。
四、經常舉辦研經訓練班，教導實用而容易掌握的研經法，使信徒易於理解，增進自信心，同時增加研習聖經的樂趣。
五、強調應用聖經真理，指導及跟進信徒應用真理，並鼓勵在任何信徒相交聚會之中彼此交流，讓聖經真正活起來，漸漸形成一種渴慕多認識真理的氣氛。
昔日摩西吩咐以色列人將神的話記在心上，也要殷勤教訓下一代，成為人們日常生活談論的話題。盼望所有弟兄姊妹，每展開神的說話，都從心底發出：「主啊，願祢吸引我，我便快跑隨祢。」
