三月首主日白天到教堂朝拜上帝後、黃昏到政府進見特首時，曾司長被全球記者的數碼相機對焦著他升官之際的吹哨子嘴臉，但可惜記者沒有讀唇的解語訓練，無法知悉他吹甚麼。一向在鏡頭前醒目的他很快就主動釋解其音訊──那刻正是六時升國旗、吹國歌是也。
此舉令人耳目一新，因為從來只見國歌是很中式的唱出來與奏出來，很少見是這麼西式的吹哨子演繹。事實上，國歌歌詞是悲憤的民族呼喊──起來！不願做奴隸的人民……。自諭以輕鬆心情吹國歌有何不妥與國歌描述民族的生死悲憤，表面上確有心理矛盾，除非曾司長將歌詞自身化，那就非常合理──一位平民出身的港英遺臣終於戰勝一眾工商權貴的精英巨子，怎不喜極而吹賀自己的奮鬥成功！
但從信仰而言則且勿太早高興，因令基督教界極之失望的「賭波合法化」原出於升任政務司前夕的這位「曾財爺」，當時他拉攏議員支持這政策的那句「肥水不留別人田」、「賭波只是娛樂」令人側目刺耳。此外，縱然榮升署理特首的他依舊天天去教堂以表示他的「雙重」效忠，但本港天主教最高主教評論「一個虔誠信徒未必係好的特首」、「極醜陋的」往績政策出自他，都顯示他兵行險著，隨時令「兩個國度」不討好，只能孤身吹哼那十字軍「北征」的悲歌了。
從政治來看，被坊間形容為作風西化、篤信天主教、不是很憂國、普通話很普通的曾司長，竟能被中南海領導人看上眼，分析家普遍認為是政治妥協的結果，但似乎未意識到一個全新的政治局面正式進入實驗階段──欽點時代已過，實力時代將臨。因為，胡溫領導人也是靠實力上台並正式坐穩，間接宣告毛鄧江主席的欽點時代已劃上句號。胡溫新政如今以一條政治曲線在特首辦公桌上發令，「一國兩制」的意義又有多些解讀層面。
今後半年將會是各位有意坐上特首座位的人士，被勸以大局為重而不動原位；但相信兩年接任期被恩待上位的曾司長正式試工時，就是「靠實力上位」的實力政治的開始。誰能交出亮麗的成績單，誰就可在兩年半後「中式的民主」下「普選」坐上第三屆特首的寶座。
國歌配上口哨正好是中西融合的香港現實政治樂章的創新演繹，香港政治至香港文化須與時並進地更新。今後，高官大合照不再是董在任時的眾高官微微笑，不會是曾上台（署理特首）時眾官木納惟曾笑，只會是競逐特首的政客使勁吹著個人版的《義勇軍進行曲》。
