在生命變得脆弱，似乎未能承受「沙士」（SARS）之重，今個復活節對港人與信徒的反思更有意義了。
復活節的信息是向世人宣告：耶穌基督已在十字架上克勝死亡與罪惡的權勢，信靠祂的人擁抱著復活的盼望。正是在黑暗苦難的日子，人就愈感受到夜盡天明盼望的可貴！魯益師看盼望「並不像某些摩登人士所說，是避世主義，是天真的想法，而是基督徒應該具備的德行。」
回顧人類歷史，福音的見證最光輝的一刻，就是在世局動盪、人心不安的場景中。魯益師稱讚先賢在歷史上有偉大的成就，「是因為他們都滿心盼望天國」。吊詭的就是當我們的眼睛望住天國，我們可以得到地上的；倘若我們的眼睛只望住地上，天國和地上都得不到！教會不注視天上的事，而只埋首於地上的事，於是教會在今世就變得軟弱無力。
安東尼（Anthony of Sourozh）向我們闡釋復活節的意義：「復活的喜樂是某些我們必須學習的東西，但我們必須首先學習十字架的悲劇，我們才能經驗這份喜悅。要再升起，我們必須死亡。死於自私的困累、死於恐懼、死於一切使這世界變得狹隘、冷酷、窮困、殘忍的一切。死亡好使我們的靈魂能活、能歡怡，能發掘生命之泉。如果我們能做到這一切，基督的復活，也會臨於我們。但是，如果不死在十字架上，就不會有復活、也不會有這歡怡、重獲生命的歡怡！」
沒有復活的盼望，我們就會逃避苦難，不肯經歷「死而復生」的過程；我們不願面對內裡的幽暗，仍然貪戀世俗，視「天上的事」為遙不可及的！正因為初期信徒永懷復活盼望，視死如歸，在人無助之時表達具體的愛心行動，於是基督教能夠勝過其它宗教，得著人心。基督信仰與其它宗教不同之處，就是我們所認信的基督是一位死而復活的上主；身為基督的跟隨者，我們如果不能身體力行活出復活的盼望，我們「所傳的便是枉然」（林前十五：14）？
（轉載自香港教會更新運動網站）
（http://www.christiantimes.org.hk，時代講場，二○○三年四月十七日）
