廿一世紀教會面對最大的挑戰，莫過於「性」的開放所帶來的挑戰。北美教會已因同性戀課題而出現分化，特別是「主流教會」（Mainline Churches） 每召開其年議會或大會，此課題的取向就備受關注。近期加拿大卑詩省聖公會教區對按立同性戀人士擔任牧職，就帶來普世聖公宗極大的迴響。
華人教會向來不敢公開地談論「性」的課題，不肯正視聖經的「性倫理」所面對的衝擊。試看近期前天主教神父戀童案正式定罪，而基督教亦有某神學院講師涉嫌非禮案，就筆者所知，教會內亦有極少數「害群之馬」在不同堂會或群體涉嫌性侵犯別人。教會領袖絕對不能姑息養奸，將犯事者趕離其圈子，而容讓對方在其它圈子繼續作惡。
教會不是待醜聞爆發，才急於亡羊補牢；其實預防式堂會性教育尤為重要，特別針對在堂會成長中的青少年。教會團契不應只談基督徒可否婚前性行為，更重要是有全面而適切的「心性教育」，教導對個人性別角色混淆的一輩，可以欣賞上主創造的獨特性，亦避免歪曲的性帶來偏差的價值觀。教會領袖毋須過份責備與性有關的罪，聖經也沒有看性罪過於其它。兩性的美，反而要作出肯定，避免信徒對神創造的性有負面的觀感。
面對同性戀課題，教會的出發點不宜先要求對方作出改變，方才接納對方；筆者看在此方面沉溺的信徒 （如煙酒、賭博或其它行為），重要不是靠個人作出改變，而是讓基督的救恩能力在其身上改變。我們在愛中接納，不認同此方面行為，讓困擾者在信仰成長歷程中，經歷主恩更新！
（轉載自香港教會更新運動網站）
（http://www.christiantimes.org.hk，時代講場，二○○三年二月七日）
