對於《基本法》第廿三條的立法，作為大部分基督徒的我們並不害怕，因為我們心中無鬼，只有上帝。其實我們平常根本就不多參加政治活動，頂多一年一次到維園參加六四聚會。再加上人數這麼多，自己又沒有上台；警察如何的濫權也只會半夜入屋拉長毛、陶君行之流。
至於香港教會和國內地下教會的聯繫，對中國政權所能造成的衝激力度，遠遠不及法輪功和西藏的藏傳佛教。中央也不會把我們太放在心上，所以香港政府斷不會、犯不著跟基督教機構或教會、信徒，在宗教自由的課題上有任何正面衝突。
因此我實在想不出害怕的理由，而葉太所說的，為第廿三條所作的辯解也大致正確。我們絕大部分現行的人身自由，在第廿三條立法後沒有多大的影響，因為在九七年前後所立的惡法基本已經足夠，只是我們的特區政府沒有拿出來用，我們沒有拿出來討論罷了。
但是我們仍然要堅決反對第廿三條在現時立法，為著捍衛最少數的人的權利；縱然他們的訴求，我們不是完全認同，也包括那些追求「真善忍」的信徒，雖然我們的宗教信仰不同。
所以我們要提出的不單是反對立法，而是要全面檢討現行有關的、備而不用的所有惡法。留待日後我們可以全民普選立法會，在廣泛諮詢和討論下自行立法。對於現時的諮詢文件，我們希望保安局訂下一個客觀的檢討標準，例如要有多少香港人反對才放棄立法。
在此我們也應該多謝保安局局長，因為她，香港民主運動才注入了新動力。我們更期望保安當局更進一步，透過全民公決般高度認受性的方法解決現時的爭議，也好向台灣廣大同胞示範一國兩制、港人治港的真實性；開創祖國和平統一的有利條件。
（http://www.christiantimes.org.hk，時代講場，二○○二年十二月五日）
