近月來，港府就著《基本法》第廿三條的本地立法工作，不時向媒體放風。特首董建華提過「不能再等五年」；律政司司長梁愛詩指本港現行法例雖沒有「分裂國家」與「顛覆」這兩個概念，但有需要為此立法；最近有「港府消息人士」更向報章指，港府就第廿三條禁止本港政治組織與外國政治組織聯繫的立法工作，亦包括檢討現行《公司條例》，矛頭直指以公司名義註冊的支聯會以及多個政黨。
經歷過十三年過渡期的港人都會記得，《基本法》第廿三條的關鍵內容，都是成形於一九八九年六四事件以後的一段日子，因此第廿三條的本地立法會否影響支聯會及其友好團體的運作，自然成為其中一個關注焦點。然而按照港府所吹的風看來，第廿三條的本地立法所波及的範圍，斷不會只限於她們。一方面，現行法例中的《社團條例》只將「政治組織」界定為參與議會選舉的組織；日後的檢討會否將「政治組織」的定義拓闊，並應用於《公司條例》之中？另一方面，到底甚麼才是與外國政治組織「建立連繫」？香港絕大部分的教會均按《公司條例》註冊，若某香港教會在海外的宗派總會支持以巴和談、反對緬甸軍政府殘殺邊境少數民族，這教會跟總會通訊交流、合辦會議以至分享資源奉獻，又是否「與外國政治組織建立連繫」？本港教會跟主張台灣「成為新而獨立的國家」的台灣基督長老教會作主內肢體交流，又是否合謀「鼓吹分裂國家」？
據聞本地某些民間武術團體在籌備活動時已開始考慮在特別日子（例如香港回歸紀念日）舉行，為的只是「買個保險」，以免日後被港府視為與法輪功同類。一種恐懼自保的風氣似乎已悄然在香港民間社會醞釀，這絕不利於本地人權自由的捍衛和保障。無論為了牧養香港人、為了自身的宣教自由、為了履行先知的職份、為了「主內無疆界」，抑或為了大中華社群的長遠發展，香港教會實在沒有理由輕視《基本法》第廿三條的立法工作──重視程度最起碼都應該跟「賭波合法化╱規範化」所得的相若。
(第七八Ｏ期，二ＯＯ二年八月十一日)
