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「百夫长立于前、见其如是气绝、则曰、斯人诚上帝子也」。（可十五39，《文理和合本》） 十字架前的百夫长，目睹耶稣断气，就说「这人真是上帝儿子」（ἀληθ......

……福音的大能，始于一群惊骇不已，害怕至不能说话的妇女。但复活的影响，却从未因她们当时的惧怕而停止和减退。 神子的信息超越人的限制和恐惧，这，就是复活。

让我们看看恶仆的比喻中，恶仆和欠他债的同伴求情的经文，就会清楚两段文字有多相似（有 底线 的字为有分别的地方）： 「那仆人就俯伏拜他，说：『主啊，宽容我，将来我都要还清。』」（太十八26） π&......

约翰福音记载拉撒路复活时，描述多人哭泣。例如十一章31节：「那些同马利亚在家里安慰她的犹太人，见她急忙起来出去，就跟着她，以为她要往坟墓那里去哭（ἵνα κ......

文言文《委办译本》的马可福音二章13至14节：「耶稣复出、至海滨、众就之、耶稣教诲焉、由是而往、见亚勒腓子利未、坐于税关、耶稣曰、从我、遂起从之」。文言文原来就比白话文简洁，用来翻译节奏明快的马可福音......

如果我们祷告时有重复又重复的习惯，如果总是觉得要祷得够长篇才有效，那可能就要小心了。原来早于便西拉智训七章14节就已有相似的教导：「你在长老会议中不可妄谈；祈祷的时候不要用重复话。」而旧约的反面教材就要数迦密山上……

预苦期中，信徒学习祷告、禁食和施舍。马太福音第六章提醒我们，耶稣看重的，并不是信徒在祷告、施舍和禁食时的外在行为，而是内心的态度。 第16节描述那些假冒为善的人如何祷告，原文读起来特别「抵死鬼马」：「......

......可以带领人的领袖，除了有一颗爱百姓的心，还要加上对百姓的理解，明白群众的特质、资源和限制。有效的服侍不但要清楚受众的背景，还要前瞻他们会遇上的困局，再加上对群众的怜悯，才有可能驱动意志，践行到位有效的服侍。带领群众的耶稣由怜悯开始......

马可福音七章21至22节列举了一些人心发出的恶念。如果我们比较中文和英文的翻译，会发现22节其中一个恶念在《英王钦定本》译为一只「邪恶的眼」（evil eye），但中文大多数译本译为「嫉妒」。根据原文......

疫症下，人人苦不堪言。古时若是患病，比现在求医难上百倍，求医的艰辛可想而知。 马可福音六章53至56节描述耶稣来到革尼撒勒时，各人求医的状况：「一下船，众人认得是耶稣，就跑遍那一带地方，听见他在何处，......

写稿之际，疫情愈来愈严峻，虽说是接近新年时节，但要欢喜快乐似乎也不是易事。 约翰三书3至4节两次提到「喜」，一次是在第3节，作者说自己什喜乐（《和合本》）或非常高兴（《现代中文译本》）；另一次是在第4......

「亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。」（约三2） Ἀγαπητέ, περὶ πάν......

「只是分封的王希律，因他兄弟之妻希罗底的缘故，并因他所行的一切恶事，受了约翰的责备」；Ὁ δὲ Ἡρῴδ&......

共观福音将施洗约翰之死和五饼二鱼的神迹相连，按马太福音的记载，耶稣听到约翰的死讯，本想独自退到旷野，但见许多的人，就怜悯他们、治好百姓的病患。（太十四13-14）不但这样，当门徒建议解散群众的时候，耶......

......马太福音第一章以家谱开始整卷福音书，回顾由亚伯拉罕到耶稣出生的历史，家谱起初读来沉闷重复，但细心观察就会发现其中有不少信息。以描述大卫的第6节为例，用现在的说法，是「讯息量很大」。首先，上半节虽然是跟其他节数一样用「某某生某某」来介绍耶西生大卫，但......

帖撒罗尼迦后书三章11节提到，有人以为耶稣基督快要来到，所以不再努力工作：ἀκούομεν γάρ &tau......

新一年，新开始。这一年的专栏会与大家一起读原文圣经，一起思考神的话语。既然是新的开始，我们就从约翰福音第一章第一节第一句的首两个字开始读： 「太初有道，道与神同在，道就是神。」（约一1） 约翰福音以太......

以肉身来临地上的上主，祢在马槽里与我们经历同一个「世界」。这「世界」并没有随着时间消逝而有所不同，这实实在在的世界，仍是圣经所提到的「世界」。 圣经提到「世界」时，往往指出它等同堕落的形式，并且不再符......