（ 续上期 ） 这个「在纳粹极权下的牧师」系列的诞生，缘于我有幸找到了马丁尼莫拉（Martin Niemöller）在入狱前的最后廿八篇证道讲章。于是我仔细研究这些讲章全文，看看这位路德宗的......
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壇
世情
……一而再被无视的经历，令夏薇的心充满挥之不去的愤怒。可是，愤怒又如何？根本没有人会在意。这种冷漠，使夏薇、春华、同工都无言以对。 在人不能，在神却不然，生命来自上帝，每一个都是尊贵的。然而，如何让被无视的人经历生命被重视呢？……
我们身处在一个让欲望无限扩张的时代，智慧与科技让我们突破了上主所设的界限。昔日欲速则不达，今天欲速能快达。过去人类必须按自然的秩序而活，北半球冬暖夏凉，百物按节气时令经历由生到死的周期，生命在衰亡后必......
与人同行，就是让主耶稣的爱进入邻舍的心。过去，笔者常以为只是让事奉的人去靠近别人的心；但原来，在同行的服侍里，无论是事奉的人或是被服侍的人，都要触碰自己的心，经历主耶稣的同在、经历他的爱。 独居的春华......
或者我们从没有听过马丁尼莫拉（Martin Niemöller）这名字，但过去几年，我们定必读过以下文字： 「当纳粹来抓共产党人时，我保持沉默，因为我不是共产党员；当他们来抓工会会员时，我没......
「贫穷人的命，就是不值得活下去吗？」当然，我不相信有人会这样说。但从我们所做或不做的，会让活在基层的邻舍感到「何必有我」么。近日，与同工一起为阿心（化名）守望祷告，也为一直在照顾阿心的同工祷告。 复活......
文字，是一种浪漫的坚持；信仰，也是如此。但在寒冬下言说，说易，却不易，我们彷佛活在失语的时代。社会低气压，常态由新常态取代，不用十年，这里的人与事也已经「几番新」。 文字是载体，可抒发人的流动情感、可......
终于到了最后一个工作天。阿咏（化名）内心充满恐惧，她怕被责骂、怕工作量过大、怕不能放工、怕拿不到薪金……然而，她不敢不上班。因为，她要完成这天的工作，才能领取最后薪金的支票......
来到时代哀歌的最后一篇，也来到耶利米哀歌的最后四节。我跟参与查经活动的大学生说，这可是震撼的大结局。 作者在第19节来了一句「耶和华啊，你存到永远；你的宝座存到万代」的赞美后，就火速变回哀怨，追问耶和......
面对罪世人间，我一直都有记下种种的人生谬论，至今已累积了八十多条。以下节录了其中一部份，未知当中有多少读者会有同感？ 1. 忘记，可能会让人活得轻松一点；记忆，往往令人前车可鑑，迈向成熟。 2. 朋友......
事奉，不是工作，因为事奉的人心里所求的，是被主使用。 认识精神受困扰的阿心（化名）已有几年，感谢她的信任，愿意时常来找我们倾谈和祈祷。这天，跟她一起来的，还有她口中经常提及的姊姊。去年开始，她就不愿看......
圣经中的哀歌，时有一个特点，就是作者在被掳亡国的悲痛中，说话往往重重复复，讲完又讲，长气非常。以哀歌第五章为例，作者就详细描述了当时城市的境况，其中包括财产地土被侵略者夺去、被迫付款向侵略者购买生存所......
今天，美宝（化名）再次来电，隔着电话，也感受到她情绪低落。 原来，美宝的女儿有点发展迟缓，在学校经常被同学欺负。老师未有耐心理解女儿尝试表达的说话，也没有体恤她行为背后的原因和情绪，就认定她行为不当，......
这阵子跟大学生查经。作为经历过几场社会事件的人，然后看着走的走、还柙的还柙、判囚的判囚，总觉得耶利米哀歌是这个时代的哀歌。从前对远古以色列亡国的哀歌无感，觉得那是两千多年前的事，先进的现代早已不是这样......
笔者一家在农历新年期间，经历了可怕的污水倒灌，粪水从厕所不断涌进屋内，最终淹浸了全屋。直至多天后，污水仍从木地板夹缝中渗出，令人呕心。差不多在同一时间，收到了阿梅（化名）的求助，原来她亦遇上相同的「灾......
写了几篇有关生活的小品，身边认识的朋友都感到诧异，何以向来事事都快的人，如今竟将「慢」挂在嘴边呢？生活在现代社会，效率至上，大家要被主流社会价值塑造成为追求快捷的机器，生存的意义与价值取决于能完成多少......
