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在这历史背景下，让我们一起寻找沙头角传教的足迹。若翻查香港教会历史旧着，鲜有提及沙头角，比较早的记录，是两广名牧刘粤声牧师（1893-1960）在1941年出版的《香港基督教会史》有关新界龙跃头崇真会的历史中（页142-3），有一句讲及沙头角：「一九○一年，彭乐三任职大埔传道兼沙头角，其时该村慕道既有数人，彭君乃每月入村宣道二次。」……

赤柱是港岛南区的着名景点，我们置身其中，除了可穿梭于赤柱广场与历史古迹（美利楼、卜公码头、天后庙、八间屋）外，这里其实也是见证基督教历史发展的重要地方。

石硖尾，最常让人想起的恐怕是1953年的石硖尾大火。按一般理解，战后香港公营房屋的发展，始于这场大火。大火后，政府于原地兴建了石硖尾邨，是为最早期的公屋类型之一。在这段公营房屋发展的历程中，基督教教会......

……石工及渔民两大群体，是筲箕湾的开荒者，而他们亦是初期筲箕湾教会的主要成员，此乃该区教会特色之一。是次游历，会以石工、渔民为主角，带大家游走筲箕湾老教会。本文附上1962年《香港年鑑》的筲箕湾地图，好让大家感受此区在大规模填海前的面貌，实在相比现在更像「筲箕」，而游走各堂点的起初位置，也相当邻近海边呢！……

马鞍山区位于沙田东北部，是一九八〇年代开发的新市镇。据清嘉庆年修《新安县志》记载：「马鞍山在县东八十里，枕东洋，形如马鞍」。可见，新市镇的命名，取自同名山峰。区内分布有本地（马鞍山村）、客家（乌溪沙村......

北角，曾被称为「小上海」、「小福建」，反映起初增加之人口，以上海及福建人为主。故此，是次北角老教会行旅，乃主要有两条路线设计：其一，从族群看，即「上海及福建教会」；其二，从地域看，即「山下与山上教会」。此外，行程也加设第三条路线，带大家游走北角「基督教书友站」。……

长洲这个地方会让大家想起什么？大鱼蛋？抢包山、飘色巡游？还是长洲鲍思高营、建道神学院？一边是与传统华人社区有关，另一边是西方宗教的静修营、神学院，这两个看似很不同的长洲特色，正好说明了长洲的两个面向。今次介绍长洲教会史迹之旅，就是从这两个面向，展现一个大众景点以外的长洲。如以往一样，事情要从久远的香港史讲起，就是在十九世纪至二十世纪初，殖民地政府在香港实行的种族分隔政策。

走进九龙城区，除了可追寻香港历史（宋王臺、九龙寨城）及品尝美食外，当然也不要错过回溯基督教在九龙的发展。座落在马头涌道上的圣三一座堂（圣公会于1998年成立东九龙教区，2010年圣三一堂正式成为教区座堂），不仅是具有中国风格的基督教建筑，也可让我们走进现实与历史交错的一趟朝圣之旅。

今天的香港是个现代化大都会，很难想像在七十年前，香港是一个需要接受国际人道救援的地方。当年的调景岭就更是受国际关注的难民区，生活条件非常艰辛，教会在那时担当了一个重要的救援角色。调景岭村已于一九九六年清拆，现存的建筑就只有灵实医院及旧调景岭警署。本文会先介绍调景岭的历史、教会在二十世纪五十至九十年代在区内的活动，然后介绍几个教会史之旅可参观的地点，最后介绍具体的参观路线。

笔者在此将介绍湾仔区的基督教会史之旅。是次行程有两条主线：首先，是第二代华人教会的发展与区内服务华人社群的设施；第二，是服务西方海员和军人的事工。 十九世纪末鸟瞰湾仔（图：「香港旧照片」） 先谈第一条......