当笔者身为「第二代香港人」（出生于一九四六至一九六五年期间），劝勉同代领袖与信徒要对「第五代香港人」（或新世代，出生于一九八一至二○○○年期间）有更多体谅与包容，笔者无意过度丑化某一世代而美化另一世代。笔者于〈明白「新世代」对教会的不满〉表明「世代论」只作为理解世代差异的框架，并非绝对真理。
笔者反对以「世代矛盾」论述来观照现今本港教会生态，「第二代教会人」（年龄与第二代香港人一致）必然维稳与保守，而「新世代教会人」（年龄与第五代香港人一致） 因「上位塞车」就要造反夺权，痴心妄想黄之锋、林淳轩等一旦成为教会领袖，教会就能取信于新世代，堂会就不会出现领袖断层危机！
当「第二代香港人」成为本地堂会的主流，我们要辨识过往至今所接受的，什至赖以成功的「事工价值」如领人归主、布道植堂、得地扩堂等发展，对「新世代」或另一世代可能失掉意义。这不是真理对错，如同「第二代香港人」于其成长岁月较为紧张「经济繁荣」与「安居乐业」，而「后物质主义」的「新世代」却更多关注文化、公义、平等与自由创作等价值。「新世代」要谦逊向上一代人有所学习，同样「第二代教会人」要更开放，聆听其他世代的不同意见；不同世代之间，一起学习「宽宏大量」。
心胸宽大
北宋时期，因旧势力反对变法而失败的王安石，曾寄诗明志：「风吹屋檐瓦，瓦坠破我头，我不恨此瓦，此瓦不自由。」王安石理解打中他的头不是瓦的问题，乃是风的缘故，所以他不怨恨朝廷反对改革的传统势力。无论是在位的第几代教会中人，是建制派或是改革派，皆要学习欣赏及尊重不同世代。我们的共同敌人，不是与我世代不同的某位在位或下台领袖，乃是潜伏于人性内里的邪恶。
当某些教会领袖存着扩展个人王国心态，传扬福音，保罗却要为着福音而承受牢狱困境，他仍不介怀分享：「这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了。为此，我就欢喜，并且还要欢喜」（腓一18），正是此种胸襟，不同世代教牧与信徒应一起效法学习。
宽待他者
一般堂会从来不是只有一代信徒，乃共存不同世代。教会领袖不是以「阶级斗争」或「世代之争」狭隘地看待堂会会众的多样性。近年来，欧美与本地堂会开始重视「跨代牧养」，原来不同世代可以互补，成年信徒的人生阅历可成为大专生的帮助；堂会过度把牧养事工「分龄化」，有时只会适得其反，使代际之间缺乏沟通与信任。
被誉为美国历史上最伟大的总统林肯，他一生最受人推崇的美德之一就是宽待别人。林肯就任总统之前，时任司法部长的史丹顿（Edwin M. Stanton），才气过人，判断力高强，只不过他的政见与林肯相反，他什至嘲笑总统为小丑、猩猩、大笨蛋等。林肯没有因着史丹顿的不敬重而怀恨在心；反让史丹顿高升为司法顾问。史丹顿没有知遇之恩，仍旧继续批判林肯；当那些辱骂声音传到林肯耳中，林肯只淡淡地认同对方对自己的评价。林肯于一八六五年被暗杀，那时史丹顿却是第一位去到死者面前流泪缅怀：「躺在这里的，是人类有史以来最伟大的管治者。」
正由于「第二代教会人」权力在握，相反不少「新世代」或边缘化，或「不情愿地离开原有堂会」而为「教难民」（Church Refugees）。笔者为着教会的长远成长，较为贴近「新世代」来发言，但不认为「新世代」于量与质能取代「第二代教会人」，这是不可能的。当有权力的世代，放下成见与包袱，虚心聆听，宽待他者，就能孕育数代同堂共存的美好空间。
于一篇访问，吕大乐这样分享：「年轻人总是满有理想冲劲，想改变世界，令世界变得更美好。很多前人用励志的口吻，苦口婆心地告诫年轻人『我们也年轻过』……不要经常以为自己曾经十九岁，因此知道别人十九岁遇到什么事。我知道，所以我不会用同一个要求、同一个方式去要求。」（〈专访吕大乐：第五代莫望上层退休、本土要逼自己认真一点〉，灼见专访，2015年12月8日）
「第二代教会人」要尊重「新世代」理解福音与使命于今世的意义与方向，与过往世代有所不同，对中央政权、对特区施政、对TSA、对社会课题等有截然不同的诉求。当「新世代」认为「第二代教会人」迴避问题，不敢正视，于是以过份或粗俗的言论表达，「第二代教会人」不应本末倒置，执着于小节训导而避开了问题的核心。「新世代」不奢望「第二代教会人」凡事要有立场，他／她们的眼睛却看得出「第二代教会人」是真心进场参与，还是假惺惺作态。
宽免过失
有「新世代」领袖拜访一位德高望重的资深领袖，取经「怎样成为好领袖？」对方答案是简单的：「良好决策！」思索一会之后，「新世代」领袖再问 :「我怎样才能达成良好决策？」资深领袖稍作思量，回答：「经验！」「新世代」领袖仍不满意，继续追问：「我这样才能拥有这般经验？」资深领袖平心静气地道出：「错误决策！」换言之，「第二代教会人」能成为在位领袖，乃经历过往不少错失而达致；所谓「资深」教牧只表明「我犯得错多，不过于人发现前，我已修正了，而我继续从犯错中成长，成了现今做多而错少的教牧」。「无错领导」根本是不存在，成年人应有雅量接受年轻人的冒犯与顶撞。
「第二代教会人」可能胜于「新世代」，因为我等成长经验惯于竞争，输了也输得起，而「新世代」在这方面的抗逆力稍为逊色。「第二代教会人」基本是「工作狂」，以成就证明自身价值；「新世代」则重视享受人生，工作为了兴趣。
不同世代各有长短，世代价值差异不是真理对错，人性的真实是每代人皆会犯错，皆会埋怨「一代不如一代」。因此，成年世代不要沿用旧有标准来看待「新世代」，同样「新世代」要学习尊重长辈，要谅解「第二代教会人」的难处，而非用「敌我矛盾」对立的做法。
结语
要更新教会「老化断层」危机，在位的「第二代教会人」与不在位的「新世代」，皆要心胸宽大，有容人之量，能爱心宽待不同世代观点，并能宽免别人过失，才能孕育代代相传的领袖！
编按：本文转载自香港教会网站，作者为香港教会更新运动总干事。
