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　　「恭喜发……不，应是『新年蒙福』。」

　　每逢新年，我们都有种共识：基督徒不应祝别人发财；背后反映的大概是觉得那过于世俗。短短的一句祝福语，往往也使信徒和非信徒分别开来。这就是基督徒的见证吗？今期作者们带领我们重思此句典型却不能说的祝福语，背后蕴藏的价值。

每逢新春，都常遇到亲友或教友向我恭贺：「恭喜发财！」讲完后，他们会觉得我是牧师，向我恭贺「发财」有点儿不敬，所以会跟着说：「不好意思！习惯新春都是这样恭贺他人。」听完他们解释后，为免他们感到尴尬，我会说：「没问题，牧师也可以发财啊！」

　　为什么向普通人便可说「发财」，向牧师便不能？当然我所指的，不是发横财。在不少人心中，牧师应要生活刻苦，生活足够便好了。所以在一些教会中，给予牧师的薪津仍然很低。其实今天当牧师的，不少有高学历，也有丰富的工作及人生经验。他们接受上主的呼召当传道，但信徒不必认为他必须刻苦什或受苦。牧师作工得工价，有些教会什至给予较高的薪酬，这样得来的财富，也不是不合宜的。

　　有人觉得「恭喜发财」太属世，所以改用「主恩丰盛」、「主赐平安」、「福杯满溢」等属灵用语祝贺。其实这些祝贺语与「恭喜发财」都差不多，只是不是钱财，但都是盼望生活丰富多一点。

　　我不会说，要得多一点便是贪。圣经也指出，富贵和长寿等也是上主对人的祝福（诗卅四12；箴三16；弗六2-3）。所以我们也不应视得享富贵或长寿等是属世的追求，只是在追求富贵或长寿等福气时，需懂得怎样去运用。中国人有这样一句说话：「发财立品。」圣经这样说：「有谁喜爱长寿，得享美福？你要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话，要弃恶行善，寻求和睦，一心追求。」（诗卅四12-14）

　　向我恭贺发财的人很多其实是辛劳作工的人，大多没有梦想会发横财，只是期望「不贫穷也不富足，赐给我需用的饮食」（箴三十8）。大家心中最重要的是「平安是福」。所以我都是祝福大家，「平安是福」。

•袁天佑

（电邮：[email protected])

儿时随父母去拜年，从不说这四个字，虽觉蹩扭，也坚持。原因，不属灵。

　　 人老了，成熟了，豁达了，随俗了，说了。发财不坏。

　　 恭喜发财背后代表什么价值观？财愈多愈好，大家都要继续再创高峰？财能赋予幸福？令人富贵？

　　 想多了，只一句祝福的说话而已！这又叫我想起言语的价值和实践。每一句话，特别是强化观念的说话可真需要多加思考。

　　 小孩说恭喜发财意味着心照不宣的「利是逗来」，颇为功利。祝福语藏着得财的动机！看来我骨子里仍然没有真正放弃自幼的家庭教育。

　　 无论如何，我不会在讲道时规劝说不要讲恭喜发财。当然，贺年的好话能够有所创新，以信仰更新文化是好事，但一点也不容易。无巧不成话，农历年前及年初二的讲道都是说：不要发财！一篇是八福的首福，一篇是玛拉基的不可抢夺上帝！真是不合时宜。

　　 定睛在财利上始终不是好事。重校焦点对大家都有好处。不妨多说：愿主眷顾，一无所缺，造福别人！愿主赐福，满心知足？

　　 也许「发财」二字引发太多遐想，隐含着不劳而获，横财就手等意思，倘若明白些说，让你的辛劳得着回报，愿你所耕耘的，大大蒙福。

　　 不如趁着今年，索性来一个「贺年佳句设计比赛」，一同以正确的价值观念改变文化如何？

　　 恭喜……发现不朽之财！

•陈恩明

（电邮：[email protected]）

「恭喜发财」是句「出口转内销」的贺年语。

　　十九世纪初，广州一些从事洋务的华人，过年时往洋行跟洋人拜年，流行说：「恭喜发财，恭喜发财！」有洋人把此风俗记下，从此「恭喜发财」一语传遍海内外。外国人只知有「恭喜发财」，而中国人见其名扬海外、浸过咸水，自然争相仿效。从此农历新年，边缘主流化，恭喜大家都发财！

　　恭喜发财这句话很市侩吗？有一点吧，不过你若捱过穷，就知道发财有多好。孔子赞弟子颜回：「一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉！回也。」可见，穷而乐且贤，殊不容易。颜回廿九岁发尽白，卅九岁殁，跟营养不良有关吗？管子说：「仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱」，中国人要求「发财立品」，认为道德有一定的物质基础，既现实又实际。恭喜发财，就是希望你又快乐又有品。

　　金钱不能买的东西，不过就那几样，而且不见得没钱就能拥有，所以有钱总比没钱好。是的，知足常乐，但知足跟发财没有冲突。有些人升职加薪后，自觉要有相应的派头，这里好一点，那里贵一点，结果因富而贫。要感到发财，就要尽量维持原有生活水平，这样所增加的财富才能大展所长。

　　约翰卫斯理的名言：「尽你所能赚钱，尽你所能节俭，尽你所能奉献。」施比受更为有福，能施舍是福气，有钱不好是因你不懂花钱。我们这些穷机构，最喜欢乐善好施的人。有些人以为有钱就得人尊敬，但如果你是守财奴，对不起，我也会很「势利眼」，不把你放在眼内。你有钱，与我何干？

　　「恭喜发财」不属灵又没考虑结构性贫穷问题？吓？放过我吧！不过是句贺年语，又要神学反省又要考虑别人感受？主快来吧！

•王礽福

（作者Facebook：王礽福)

若新年听不到「恭喜发财」，而只听到「身体健康」、「新年快乐」、「心想事成」等祝贺语时，你会有什么感觉？虽然没有实质证据，但我会认为大部份香港人会觉得新年少了些很重要的内容，因为「恭喜发财」是新年的专用语，不会在其他节日出现。就正如不提「人月两圆」的中秋节就很难讲是中秋节了。

　　众人都知道新年不必然会带来发财，就正如中秋节不必然会带来「人月两圆」。同样，众人都知道「恭喜发财」的祝贺不必然会真的发财。那么，为何「恭喜发财」与新年有关？为何新年不可不讲「恭喜发财」？

　　发财关乎钱财增加，但钱财之可以增加不必然是勤奋的结果。事实上，很多很勤奋的人都没有因其勤奋而有钱财。打工仔如是，老板如是。因此，「恭喜发财」的重点不是如何有钱财，而是有好运气。运气不代表不需要勤奋，反而勤奋者也需要运气，以致付出可以有合理回报。这样，新年祈求「恭喜发财」和好运气又有何不可呢！

　　此外，「恭喜发财」一语从来不会独立出现，它一定跟其他新年祝贺语一起。一方面，「恭喜发财」一语已包含其他祝贺语的内容。所以，当时间和空间有限时，讲一句「恭喜发财」和贴一张「恭喜发财」挥春已足够了。另一方面，其他祝贺语解释「恭喜发财」，所以，「恭喜发财」的内容比「发财」更要多。那么，独立地理解「恭喜发财」的话，就将新年的祝贺碎片化，破坏祝贺的完整性。

　　为何新年要「恭喜发财」？若按马克思对社会经济生活的理解，「恭喜发财」主要是商业经济社会的产物，而非农业经济社会，因为商业社会是由金钱主导。（可参考史密〔George Simmel〕的《金钱哲学》一书。）至于为何欧美资本主义社会没有出现「恭喜发财」？这有可能跟基督教文化有关。但在全球化下，「恭喜发财」已成为新年共通语了。

　　基督徒是否应该讲「恭喜发财」？我反而留意：若没有听到「恭喜发财」的新年，这还是我认识的新年吗？

•龚立人

（电邮：[email protected]）