左为叶菁华、右为叶汉浩
【时代论坛讯】人人都希望活在一个自由的社会，可以免除恐惧。可惜，在大国的背景下，香港社会见的却是处处的干预，压制。作为信徒，应如何自处，追求合符上主教导的自由？日前(一月十三日)的一场公开讲座，就为着相关议题进行探讨。
叶菁华：以属灵争战对抗权势
香港中文大学崇基学院神学院副教授叶菁华指，自由是香港的核心价值。但在今时今日，不少人都会感受不到自由，只觉得被奴役。
从神学的角度理解，不少信徒习惯将信仰私人化，以个人伦理理解社会问题，往往假定对方出于自由故意做坏事。叶菁华不否认人自身有问题，但同时人有原罪，使意志不自由。故此若不靠着上主，不能避免犯罪。罪既有个人及道德性，亦有其普遍性及悲剧性。本罪及原罪可解释人的不自由，但不能忽略权势带来的影响。
新约圣经中，有提到上主拥有超越地上君王的权势。叶菁华认为，权势既有在地，也有在天。它是可见的，也可以是不可见的。两者互有关连，纠缠不清，不能简单划分。他引述田立克的学说，将此称为「魔魅」。魔魅既可带来创造性，但同时带来破坏性。而且，它超越人的道德意志，令人不能自拔，无法逃避。最恐怖的是，魔魅会自我神化，成为对抗神的力量。惟有从神而来的恩典，才能对抗魔魅。纵使属神的子民已领受恩典，但都要小心自身受魔魅影响。
叶菁华指出，耶稣基督带着天国价值观，使人得释放。今天信徒也应跟随耶稣步伐，延续使命，见证天国的临在，责无旁贷。教会应强调属灵争战，但不应只将焦点放于灵界，而更应抵抗社会上的权势。他强调，社会带着含混性，并非简单正邪二分。在争战的过程中，不一定每次战胜，但不需为此灰心失望，而是怀着盼望，相信最终得胜的仍是上主。
叶汉浩：选择属天的价值观
香港中文大学崇基学院神学院助理教授、工业福音团契义务总干事叶汉浩指出，罗马社会亦有不少与现代社会相似的处境。社会的价值制造出支持压榨制度的工具。无论在罗马社会，或是香港社会，既高举自由，但亦充斥奴役。世代是黑暗的，但基督徒可为世界带来改变。
他指出，罗马社会中自由与奴役是相对的。即使在自由中，都分为被释放的自由与完全自由。当时的奴役无处不在。制度上，奴隶有不同的层次。只要不时奖赏他们自由，就可令他们为奖赏而甘心成为奴隶。即使奴隶可获释放，都只是表面性，实际上主人亦可随时将他们重新变成奴隶。
在现代自由经济的学说中，其中一个最着名的理论是均衡理论。但是，均衡理论只考虑有能力及意愿者，将无能力者排除在外。有能力参与经济活动的人，才获保障。自由市场背后，不论是游戏规则、资讯、公共资源以至意识形态，都受到操控，古今社会都会视之为理所当然。透过高举市场经济，建立既得利益的一群，合理化、神圣化奴隶制度。香港经济自由堪称最高，但贫穷悬殊同时最严重。社会主流论述关心经济实力会否落后于人，但不理制度下的弱者，展现出漠不关心，视之为正常。
经济上表面的自由会使我们习以为常，看不见压榨制度的不公义，也看不见应持守什么价值。基督徒既属世，亦属天。信徒要预备面对黑暗，但不应甘心屈服。带着天国子民的身分，我们不应被世界同化，反要以主的教导为根本。透过上主的救恩，我们可得从罪中被释放的自由。他坦言，社会上受不同价值观冲击而挣扎是正常的，但我们可选择追随属天的价值观。他引用加拉太书，指出上主释放我们，使我们得自由，有权选择持守的价值观。他教导我们要爱邻如己。我们如此行，是合符上主的教导，亦是爱主的最佳表达。
信徒避不开政经议题
于答问时段，有会众认为信徒无需追求政经层面上的自由，因为耶稣当时没有这样做。叶汉浩回应指，信徒有责任正视在现有社会制度下，可如何活出天国的使命。他引用马太福音园主的比喻，指出耶稣的教导有对应当时罗马社会理应如何对待劳工，与社会息息相关，并非隔绝于政经层面。他强调，信徒不是要寻求推翻全盘制度，而是追求如何在限制中活出门徒的样式。
叶菁华补充，信徒不一定要参政才算关注政经问题，但耶稣绝对不是叫人不理社会上发生的事。天国是上帝旨意在地的成就，会带来彻底改变。我们追求的，是上帝的国成就在地上，而非我们上天堂。他强调，信徒活出使命，避不开政治经济事务，但单纯参与并非终极目标，而是盼望天国降临。盼望的同时，亦有责任按我们的祈求使天国的价值观彰显于地上。至于信徒可在教会做什么，他认为我们不需期望过高可带来全盘变革，亦不能期望可立即完成。即使只能带来少许的改变，但上帝都会悦纳。
「政经权势下的自由」讲座由香港中文大学崇基学院神学院主办，假循道卫理联合教会香港堂举行，有近一百八十人出席。
