左起：吴文远、戴耀廷、夏志诚、蔡扬眉
【时代论坛讯】香港天主教正义和平委员会、基督徒关怀香港学会及香港天主教劳工事务委员会于十一月十七日假黄大仙圣云先小堂举办「人大『释』法vs港人治港？基督徒不作沉默的羔羊」研讨会，由香港大学法律系副教授戴耀廷、社会民主连线主席吴文远、天主教香港教区辅理主教夏志诚及使命公民运动发起人之一蔡扬眉牧师作为嘉宾，分别就司法、民间回应和信仰三方面交流，约二百人参与。
释法冲击一国两制
究竟人大释法有否冲击香港的司法制度？戴耀廷提到起草《基本法》时已有面对一国两制的矛盾。因香港法制沿用普通法制度，本身法院对《基本法》拥有最终解释权，但为与内地宪制接轨，内地的立法机关人大常委因此也有立法和解释权。由于人大常委并不是司法机关，就算由香港法院提呈人大常委，当中也不涉及任何程序给诉讼双方陈词。他认为今次释法主要针对港独问题，中央预料在这议题上立场与大部份香港人相同，才启动释法程序。戴耀廷明白虽香港法制存在问题，但民意带动有利中央更容易推行释法，「香港人法治文化并不是想像中那么高，也许中国文化不强调程序公义，只看结果」，导致只要能达到目的都成为解决问题的方法，即使是释法。他认为虽然区庆祥法官在判词中尝试表现出判决不受释法影响，但戴耀廷认为释法等同在香港头上放置一把刀，尤其增设了权力过大的监誓人。以后就由监誓人决定议员的宣誓是否真诚、庄重、完整及准确，变相行政、立法监察的权都会落在监誓人手上，只要不信议员真诚地宣誓，就取消议员议席，背后更是剥夺数以万计普选市民的权利。
戴耀廷忧虑香港政治制度、人权保障及政治权利方面上面对的威胁会愈来愈大，根据香港法例中宣誓条例的规定，立法会在今次风波中绝对有足够权力处理，法院判决明显干预立法会内部事务。他最后寄语港人在法治被侵害时，不要只期望他人，更要自己亲手维护。
教会要守护话语权
蔡扬眉提醒与会者，信仰中有很丰富的资源去帮助我们面对黑暗。绝望、困惑、沮丧是信仰很重要考验，但基督教是复活盼望的信仰，能帮助香港人穿越最黑暗时刻。她指，纵观过去三十年，社会面对很多的冲击，但香港人仍展现坚毅和魄力，香港教会也有新的力量兴起共渡时艰。她乐见近年基督教中主流教会里，兴起有一群平信徒为社会不公义发表联署和声明，当中又结合神学和信仰元素的祷文，更落地、灵活地用信仰回应时代，从无力和无助中行出新可能。「不再是宗派、堂会作为本位，而是平信徒作为主体，忠于时代的使命实践信仰」。
蔡扬眉指，从圣经中观察，黑暗的日子是可以很漫长，但我们要遵守的最基本法则从神而来，亦不会随世代改变，「福音向来不是站在强权的一方，而是站在被强权掳夺的另一方去发声，在黑暗的世代中教会更要守护自己话语的权力，拒绝维稳，发挥先知祭师角色。」
释法忽视人性尊严
夏志诚指，维护人性尊严是建立公义社会基础，今次判决取消了两个直选立法会议席，直接漠视香港市民的参选和被选权，忽视了人性尊严。教会关心的着眼点应该是社会能否达致一个人文社会，释法削弱人文环境，同时不能彰显人性尊严，违背了天主教社会训导。他认为社会上的机构应该是互相补足，当下层制度能处理问题，上层不应插手，但今次释法，北京司法制度干预本身立法会能自身解决的问题。
夏志诚认为，要改变现状，必须先做「心灵上的事」，他激励信徒必须继续相信坚持下去，耶稣时代也发生不公义的事情，耶稣的坚持成为我们不灰心唯一原由。他鼓励与会者发展公民社会以促进更自由、更公义的社会生活。过程中应该通过理性的思考置身其中，唤醒内在精神的力量。
改变社会制度才是出路
吴文远则从社会制度上思考民间社会该如何回应是次释法。他认为近年香港人无力感愈来愈重，过往愈投入参与政治抗争的市民因争取不到心目中的政治制度，所受的打击愈严重，要不变成对政治不闻不理，要不就否定和平占中而趋向暴力，路线渐趋两极化。社会也逐渐产生不同意识形势包括民粹主义，释法的原意本是打击「港独」冒起，而「港独」就是透过社会或市民对现状不满而提出简单出路，从而令普罗大众能接受，部份人憧憬只要独立就能解决当前问题。「仔细想：独立自决是否能解决问题？」吴文远认为香港人真正面对的是社会上不同阶级的矛盾、普罗市民生活的质素下降、基层市民所受的苦、中产市民受的压力、权贵可利用制度上合理化他们的贪婪。这些社会矛盾不只要政治制度改变，更要社会制度上的改变。「贫富悬殊太严重，资本主义在香港似已失去约束，惟有透过教育改变大家生活形态，希望大家在此际不要灰心，盼日后利用大型群众公民抗命运动达到政治目的。」
（http://christiantimes.org.hk，时代论坛每日新闻，2016.11.24）
