【时代论坛讯】繖民网络教会（Umberlla City Cyberchurch）在十一月廿一日假创纪之城三期六楼礼堂举行每月「三一」聚会，这次的主题是「三一论坛：释事·灵人」，邀请了香港大学法律系副教授戴耀廷教授、中文大学教育行政与政策学系专业顾问郑汉文博士及基督教中国布道会尖沙咀迦南堂堂主任关浩然牧师担任主讲嘉宾，约一百五十人出席。
戴耀廷：守护法治要先了解法治
很多人以为法治是条文、制度，但戴耀廷指出法治最关键的还是「价值」，他认为，很多殖民地未能延续西方的法治，就是缺乏维持法治所需要的价值与信念，「法治拥有维护社会秩序的功能，但这并不是法治的全部，法治还包含对当权者的怀疑（怀疑非不顺服）、保障个人自由等，最终达到公义的诉求。如果只讲求维护社会秩序，法治就会成为统治者的工具。很可惜在华人的社会里，人们更倾向重视社会秩序，加上梁、游的举措让人们觉得『不抵帮』，因此香港人普遍对第五次释法显得冷漠，亦没有考究对法治的影响。」
他又说，基督宗教与西方的法治发展有密切的关系，纵然不是唯一的来源，但对当权者的怀疑、对人的尊重等等，对法治都是有所贡献的。作为基督徒可以在信仰发挥怎样的角色？他认为参加社会运动是重要的工具，在符合法治、实践的前提下，社会运动可以改变政治制度，让整个社会的人吸收法治的价值。有人认为雨伞运动是失败的，但他认为即使这次社会运动未能即时改变社会，却已改变人们的价值。
戴耀廷指他明白不少人觉得眼前灰暗，但他相信必须坚持，从而推动文化改变。「信仰让我们看到跨越眼见见到的景象，对未来有盼望的力量，相信一天价值会被拥抱，制度会被改变。」
郑汉文：寻回初心、化悲愤为力量
郑汉文指出香港已进入苦难时期，人们在苦难中纵然很难找到圆满的解释，却能与那些处境相同的人同悲同愁。他看到不少信徒在雨伞运动中经历信仰的复兴，什至没有信仰的也能坚持一些价值，他们不但心里有所感动，更加身体力行，让事情有成功的可能。
他认为，若想成功争取真普选就必须寻回初心，容许他人心里的悲伤，却要化悲愤为力量，冷静分析、批判事情，寻找信仰群互相支持，然后身体力行，让人看到神的临在。他提到VIP法则，即价值（Values）、身份（Identities）及实践（Participation）。价值影响身份，身份亦影响实践。基督徒拥有多元身份，当中基督徒的身份让人看到异象，建立更好的品性。有人提出「自己香港自己救」，从而引申出各种的「自己XX自己救」，他坚信必须捍卫一些核心价值，例如言论自由，又应抗衡危害的源头，却提醒大家在救自身、顾及自己的同时，要避免成为恶人，让恶临到身上。他倡议建立基督徒政党，积极参政，责成自称「基督徒」的议员实践基督徒价值；又鼓励基督徒反渗透，在平日不刻意高举宣扬价值，在关键时候发挥作用。
关浩然：只剩下了「单音」的教会
关浩然指巴别塔带给他一些思考：教会曾经也拥有多元声音的，但后来只剩下了「单音」，并以文字、语言维持政权，遇到另类声音就要打压。关浩然慨叹：「华人教会尤其追求顺服掌权的，形成了一种声音，要求在同一秩序下生活，一切不被同化的人就是不好的。不但如此，华人福音重视个体得救的生命，很少重视上帝国，团契生活脆弱、缺乏建立社群能力，很容易被社会动员，而不是成为社会意见力量。」
以前奴隶只是主人的手脚，不该有自己的意志，但基督教信仰却发展奴隶有自己的意志，什至为顺服上帝向主人说「不」，这样的不合作运动或许会为他们带来刑罚，正如耶稣被钉在十字架上，但他认为今天教会正正是缺乏这种为义受逼迫的气概，故而未能形成一股力量与政府抗衡，对香港的社会制度作出贡献。
金夏普的参考价值
在问答环节，有与会者问及如何面对释法后带来法律的不公义，戴耀廷认为法律并非非黑即白，人们有办法将法律的不义程度降低。亦有人询问戴耀廷策动下次社会运动的计划，又建议他有更好的计划与策略，更多地考虑金夏普（Gene Sharp）非暴力抗争的方式。戴耀廷回应时指雨伞运动尚未有全面检讨，亦承认面对策略、运作上的各种问题。他对金夏普的非暴力抗争方式十分熟悉，但认为认识其「心法」更为重要。他不相信一次的抗争能达致真普选，但却认为只要愈来愈多人质疑政府的正当性，多一个人也是成功。
关浩然又认为，教会有两千年的历史，尊重个体与价值观，相信平凡人可以做不平凡的事，一定比中共政权长寿。郑汉文则主动提到信徒或许不太适宜以堂会名义参与政治运动，才建议成立基督徒政党，期望借此更好地参与决策、监察政府、服务教会与社群。
（http://christiantimes.org.hk，时代论坛每日新闻，2016.11.22）
