毫不「Jing Ling」的「精灵」
当笔者第一次听到Pokémon Go（简称PMG）时，最引动思绪的，并非它所带起的热潮，而是「精灵」，因为它使笔者联想到伊斯兰世界。笔者曾培训不少信徒去关心穆斯林，当问到学员对穆民有何印象时，最多人表示感到他们很敬虔，因而认为他们对真主一定十分认真。但穆斯林真正着紧的，反而可能是《古兰经》所记载的精灵（Jinn）——一种由真主所造、有理智、能思考的存在物。
在香港，民间信仰以黄大仙、风水、盂兰盛会等不同形式展现。但若某人归信基督，便须与这些传统信仰割席断交，因「除了主以外，不可有别的神。」（出二十3）但若说类似情况在伊斯兰世界却完全是另一回事，你相信吗？
民间伊斯兰，如何与为何？
在不少地区，一些穆斯林会雇用巫师去诅咒生意的死敌，下迷人降令心仪对象爱上自己，无数穆民更会朝拜圣人古墓。即使在香港，也有印傭在雇主的饮料中加入尿液，以为可以改善雇傭关系，或用经血炒菜、在主人床下摆放铜钱或头发，借以达到某些目的。
为何民间伊斯兰如何普遍呢？仅参考PMG的两个吸引之处，与大家分享：
一、精彩故事、正邪之争
Pokémon动画的精灵虽然未必有好坏之分，却深受主人的品格影响。PMG游戏精灵的主人，则是真实世界中的手游者，品格并无绝对好坏之别。至于伊斯兰精灵，理论上其好坏之别，本应清清楚楚，视乎是否顺服真主，但在撒但的诡计中，却另有定义。对盼望借精灵力量趋吉避凶的穆斯林，精灵之好坏，视乎它在帮助还是诅咒自己；至于是否顺服真主，并不是最重要。
二、真真假假、完美融合
PMG使虚拟世界变得立体而生活化，民间伊斯兰则成功把一个理论上是忌邪的神的信仰与偶像信仰融合。造成这种现象的原因众多，其中一个便是精灵。试想像，若某人告诉你，既可拥抱独一真主的信仰，又可继续倚靠黄大仙的力量，是否十分吸引呢？传统民间神明并不是以真主的级数出现，它们只是精灵，你可继续寻求灵体和穆斯林巫师的帮助，因它不是真主，你并「没有」拜别神。民间信仰在伊斯兰世界中既合法、又合理。
放下 PMG、着力 GMD
从古到今，民间伊斯兰乃伊斯兰教迅速扩展的其中一个重要原因。它结合本土文化，成功在不同民族中扎根（参苏帕克：《岌岌可危的教会》，前线差会出版，页52）。然而，上帝的道路非同我们的道路，近二十年是历史中最多穆民归主的年代，上帝使用异象和异梦，让穆民在梦中与耶稣相遇，或用神迹医治，让他们看到谁是真正的大能者，还有上帝无数的奇妙作为……
还有一个发人深省的真人真事：东非一批奉行原教旨意的圣战份子，曾挑战人口众多、实践民间信仰的挂名穆斯林，指摘他们不应庆祝穆罕默德生辰，认为不合乎《古兰经》，并提出一个惊人的看法：《古兰经》看重耶稣，他的地位比穆罕默德更高！（参大卫葛瑞森：《灵风飊起》，前线差会出版，页93）
今天上帝既已用非一般的方法，在福音硬土中打开不可能的缺口，我们又当如何配合他的作为、把福音带给万民呢（包括咫尺身旁，在香港生活的三十万穆民）？若我们继续置若罔闻，这与千万人埋首玩PMG、十多亿穆民被民间伊斯兰蒙蔽，同样令上帝伤心。
愿我们也GMD：Go and Make Disciples，去！使万民为作主的门徒！
笔按：若希望认识民间伊斯兰和伊斯兰教更多，欢迎参与前线差会九月至十一月的「心入穆斯林」课程，详见差会网站（http://www.frontiers.org.hk）。
编按：本文原载前线差会网站，作者为前线差会事工总监。
