左起：叶菁华、张祥志、郑锦满
【时代论坛讯】由基督教善乐堂及《热血时报》主办的贴地信仰座谈会第一讲「谁为暴力判死刑」，已于六月十二日假基督教善乐堂进行，主讲者包括香港中文大学崇基学院神学院叶菁华教授、香港神学院圣经科专任讲师张祥志以及代表热血公民的郑锦满。细小的会堂内座无虚席，三位讲者先各自易阐释「暴力」的意义，及后于问答环节再进一步为会众解释看法。
张祥志指出，不是要否定提出非暴力的人，但圣经并非只说爱和非暴力，也许路加福音是强调爱的，但马太福音亦强调公义。他引用电影《战火浮生》（The Mission）指：「电影中的耶稣会修士面对殖民兵欺压印第安人，一位修士选择一边面对士兵的弓箭，一边唱诗，用爱感动他们；另一位修士则奋力作战，你说哪一位是上帝的心意？我说两个都是！」基督徒不应迴避圣经里存在的暴力，但面对不同处境，应该有不同处理方法，不应指摘对方的错误。
郑锦满曾组织学生前线，提出「以武制暴」，现已成为热血公民的代表，他现在所提出的，乃是以勇武抗争作为正义之师的主张。他认为现时社会最大的问题根源乃来自制度──《基本法》，「香港当下的局势，是无可避免出现冲突，我不甘于纯粹的表态，希望有份于实际行动中。香港人面对现时的港共政权，根本没有正常的渠道沟通或谈判，所以需要以勇武作为出路。」他引述奥古斯丁的正义战争指出，正义之师必须有正义理由以及合法权威。因此他选择透过出选立法会，以民意作为正确性，要求香港政府向中央提出修改宪法。「我不明白经历过六四事件，泛民何以仍相信可以跟这个屠城政权谈判以得到民主？」他形容，泛民过去二、三十年的非暴力谈判，是「委屈求存」，等候中央的恩赐，正正因为已经过了那么年也未见成功，才会有今天的勇武抗争。
叶菁华同意张祥志的说法，「洁净圣殿」的故事，指出洁净这个形容词似乎很动听，但当时实况并非如此，但香港教会界对于「暴力」的确非常敏感、恐惧。「其实建制派就一直都非常暴力，只是合法暴力而已。就如拿伯葡萄园的故事，拿伯不愿意以金钱卖掉自己的地变成皇宫一部份，激怒亚哈王，结果亚哈王找来两个无赖诬告拿伯，拿伯似乎在合法的情况下被判死刑。所以其实政府一直都能够合法使用暴力。」
有关三位讲者的其他分享内容及台下答问环节的详尽报道，请留意六月十九日出版的第一五○三期时代论坛。
（http://christiantimes.org.hk，时代论坛每日新闻，2016.06.14）
