【时代论坛讯】「神学路思」主办之讲座「使我作祢和平之胶？」于五月三十日晚上假旺角浸信会举行。讲座由香港中文大学崇基学院神学院副教授叶菁华及香港浸信会神学院教授邓绍光主讲，另有嘉宾香港浸会大学宗教及哲学系教授罗秉祥参与讨论。叶菁华透过在罪中的两难去解释和平与暴力之间的关系，邓绍光则釐清了大众对和平及和谐的误解，以及概念如何在教会实践。
真正和平包含正义
叶菁华首先对「和平之胶」分类，并用「正义战争论」去展开战争是否合理的讨论。叶菁华认为战争是含主动性的，而且是利用暴力及武力发动战争。不过，不是所有战争都是必然正义，叶菁华并不太同意「正义战争论」，因为他认为有些战争未必是合理的。他补充说暴力、战争是有底线的，因为若然选择战争，就必然会伤及无辜。因此，有时候并不是善与恶的选择，而是恶与更恶的选择。犯罪是无法避免的，但却不能凭己力去选择善恶，而是要靠上帝的恩典才可以作选择。叶菁华指，正因为我们无法避免犯罪，「上帝无条件的接纳是永远有效，亦是我们永远需要的。」最后，他引述罗马书：「因为上帝的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。」（罗十四17）他认为没有真正的正义，就没有真正的和平，因为和平应该包括正义。
批判地上压制而带来和平
随后，邓绍光用「河蟹」为开场白，当说起「和平」会联想起「和谐」，更坦言「河蟹」是地上政权所建立的状态。他指，上帝的国度是带来和平的国度，和平国度是上帝的工作。邓绍光引用圣经：「你们不要想我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。」（太十34）耶稣里的和平国度并不是「河蟹」式的国度，反而是批判地上种种的压制，从而带来真正的和平。合一与和平不是建基于群体中任何一个成员，而是在于耶稣基督。因若没有耶稣，我们仍是与彼此为仇。耶稣是我们的榜样，他以谦卑奴仆的身份形象出现。因而，所有跟随他的人，也当像小子一样，不要把外面世界的权势带进教会及门徒群体。
罗秉祥根据Glen H. Stassen写的Just Peacemaking: Transforming Initiatives for Justice and Peace分享缔造和平的七个步骤，就是要确保自己与对方的安全、建立互信、沟通谈判、追求人权与正义、避免进入恶性循环、不要论断对方、一同追求真理。罗秉祥特别强调最后一点，社会需要把真相暴露。因为当有真相，才可以有正义及和平。
于对谈环节，有数个会众均同样提问如何在堂会缔造和平？怎样使信徒成为和平之子？罗秉祥回应说：「Peacemaking的意思并不是说不要冲突，或只是『劝交』」，而是要设法将冲突化解。邓绍光认为和平的缔造是始于信仰群体，叶菁华亦认同此说法。有会众表达这些方法似乎有点「离地」，不够具体。叶菁华指出一个具体事例，今天香港大部份教会仍然未处理好会内肢体在雨伞运动后形成的对立、误解局面，这正正需要学像以弗所书内写的「用爱心说诚实话」去化解矛盾与冲突。
是次讲座参与人数逾百人，现场气氛轻松热烈，不时哄堂大笑。「神学路思」将于两个月后再举行讲座，详情请查看「神学路思」Facebook专页。
（http://christiantimes.org.hk，时代论坛每日新闻，2016.06.03）
