【时代论坛讯】在香港，女孩子从小得到良好的教育，以及父母的关爱和栽培似乎是理所当然的事；然而，很多在柬埔寨的女孩并没有这待遇，什至从小便要过着被蹂躏的生活。有见及此，有香港的基督徒团体远赴柬埔寨，希望帮助当地的女孩摆脱厄运。明光社于五月二十日假中国基督教播道会同福堂举行了十九周年研讨会── 「对抗人口贩卖的一点烛光」，分享嘉宾包括基督丰荣团契会长李吴淑仪、基督教郇山堂传道人吴梨玲传道，及中国神学研究院神学科副教授雷竞业博士。大会表示，是次研讨会有超过八十人出席。
柬埔寨性贩卖应予以谴责 
李吴淑仪表示，根据二○一三年美国国务院的统计，柬埔寨是目前人口贩卖最严重的国家之一，是输出国，亦是输入国。另外，根据反对人口贩卖柬埔寨的组织CHAB DAI COALITION 的统计，于二○一三年，单是运到泰国边境的贩卖劳工，每日就有五千名。而柬埔寨研究网络更指出，在柬埔寨的80,000至100,000 的性工作者中，有80%是十八岁以下的未成年少女。
李吴淑仪认为，性贩卖应予以谴责，因为神的形象在受害女性身上受损，受害女性饱受肉体和心灵上的伤害，而受害女性往往沦为「双重受害者」（double victimization）。「受害女性本因别人的罪恶而受害，然而她们却被别人视为『污秽人』。」至于柬埔寨女性成为人口贩卖受害人的原因，李吴淑仪解释主要是因为贫穷，性别不公的社会文化，和教育程度低。 「当地人认为，男人是金，即使玷污了，仍然有价值；相反，女人是布，只要被弄脏了，就永远都是污秽的」。有见及此，基督丰荣团契于二○○一年在美国成立，旨在帮助女性恢复在基督里尊贵的形象，活出丰盛的生命。当中的三大事工有丰荣女儿之家、丰荣女子学校，以及未来项目丰荣妇女中心，其中丰荣女子学校旨在为贫困地区的女孩提供基督教全人教育。
改变国家价值观才能根治问题
吴梨玲主要分享她在柬埔寨服侍的经历和体会。她说，在她还是神学生时，曾领受了上主的两个召命，于是便毅然前往柬埔寨服侍。她希望能让女孩感受到天父的慈爱、平安和喜乐，和运用自己的舞蹈恩赐来引领女孩在敬拜中遇见神，恢复她们原有的尊荣和美善。她表示，自己对丰荣女儿之家的女孩有很大的同理心，因为她也是在重男轻女的家庭中长大，很明白女孩被轻视的感受。她和当地的同工举办过 「成长生命课」、 「敬拜舞蹈」和 「大扫除」等活动。她解释，让女孩们「大扫除」是希望她们可以学懂彼此服侍，而不是只希望得到别人对她们的爱。「在爱里的管教，也是成长中的重要部份」。 此外，吴梨玲也看见女孩们生命的蜕变。「她们起初不太懂守秩序，到后来她们愈来愈认真祷告，并主动分享神的恩典和祝福」。另外，她盼望能创建文化价值的革新。她表示，柬埔寨的女孩被迫沦为性奴与当地人信奉印度教的 「毁灭之神」有关，只有改变国家的价值观才能根治人口贩卖的问题。
各人应按恩赐各尽其职
雷竞业则以基督教角度回应柬埔寨人口贩卖的问题。他指出，人口贩卖有罪性，是因为人具有神的形象，而人口贩卖却剥夺生命的权利以及把人物质化。然而，为何圣经没有直接谴责蓄奴呢？他回应说，圣经的回应未必是绝对性的原则，而是处境化的回应，是针对某个时代的人而写的。他引用保罗在腓利门书一章16节的倡议，鼓励腓利门把身为奴仆的阿尼西谋视为 「亲爱的兄弟」，去说明解决奴隶问题的方法并非只喊口号，而是应鼓励关系的复和（reconciliation）。他也引用了李吴淑仪所提及联合国的例子，带出表面的政策并不能解决问题。李吴淑仪称，联合国为了抵制人口贩卖而改变政策，但实质人们只是把 「贩卖」改为以 「迫婚」的形式把女童卖作性奴。 「贩卖人口的问题并没有因此而改善，反而变得更『地底』，更为隐藏」。另外，他指出奴隶制度在旧约时代有其合理性。他引用利未记廿五章39-55节中提及，奴仆须在禧年被放出来，这表示了某程度上，奴隶制是一种生活的保障。他又补充说，当时打败仗的国家，她的人民若不被杀害，就会变为胜利国的奴隶。而申命记廿三章15-16节也告诫以色列人不可欺负逃离主人的奴仆。
至于如何回应现今的处境，雷竞业表示，各人应按恩赐各尽其职，无须 「假大空」，能做多少就做多少。而在讲道及家庭教育方面，教会和家长都应灌输追求公义，建立人道文化的价值观。他又分享道自己曾让女儿观看有关男女不平等现象的电影。
在台下问答的环节中，有观众问及丰荣女儿之家会否在女孩长大后把她们送回原本的家庭，李吴淑仪坦言，曾有把她们送回家后出现不理想的情况，因此会计划发展丰荣女儿之家的「Extended home」，为她们提供持续的安全环境成长。
（http://christiantimes.org.hk，时代论坛每日新闻，2016.05.24）
