【时代论坛讯】还记得两年前（二O一四年）印傭Erwiana被虐打一事吗？事件曝光后不但震惊一时，还引发社会重新关注外傭在港工作待遇的问题。两年过去，外傭被剥削的情况有否好转？外傭被剥削与我们有何关系？面向外傭群体，信仰可如何实践？香港基督徒学会与关怀贫穷学校在三月廿四日晚上合办「群体的中心与边缘：『傭』碌人生—－进入本地外傭群体的日与夜」座谈会，由香港基督徒学会干事邓颖晖、关怀贫穷学校生命教育主任邓永谦、基督教善乐堂林国璋牧师、家傭同行主席Doris Lee、以及亚洲移居人士联盟（AMCB）发言人Sringatin，分享如何进入外傭世界与文化、探讨现存的雇傭政策及法例能否提供足够保障以及面向群体与信仰的神学反思，约十五人出席。
环环相扣 尽在「双重剥削」之下
「基本上我们都在一个双重的剥削里面。」主持邓颖晖先为座谈会作引子，指出现时所得的工资不足以照顾家庭，需要外出工作，在这样的剥削下，便要聘请外傭，而因为他们的国家比我们贫穷，所以也用一个剥削性的工资聘请外傭。他指出，因要应付生活、照顾小孩、做家务等事情都不得不交给其他人，正是今天所面对的处境：一个无奈的双重剥削的结构里面，人没有别的选择避开被剥削，但同时也参与在剥削傭工的处境之中，走不出来。
剥削频仍 促雇傭合作
Doris Lee提到自身聘请外傭的经历，她形容要与陌生人同住的感觉也很奇怪，但当时因怀孕不适，需要其他人来照顾。她忆述那时很快地跟外傭打好了关系，也接触了住所附近的傭工，为她们对于劳工保障等问题作出解答，后来因看到本地外傭被剥削的情况日益严重，才成立了「家傭同行」。她指出，本地现时有卅四万外傭，但不管Erwiana事件发生前后的三年间，政策完全没有改变，工时长、两星期强制同住规矩、被中介公司抽取高额中介费等事仍继续发生。她除了提到外傭被剥削的问题外，还特别提到在职母亲的待遇问题，倡从制度上改变，给予适切的托儿服务，让母亲拥有更多时间陪着孩子。面对外傭群体，她建议可尝试与外傭群体同行，了解他们的处境，跟他们做朋友，让更多香港人明白这是一个社会的问题。
对外傭来说，他们又是怎样看被剥削的问题呢？「其实我们也想告诉雇主，有什么办法大家可以一起合作。」Sringatin指初到香港时语言不通，往往都是从雇主身上才学到语言，她建议雇主可多点跟外傭沟通，视之为朋友。她亦表示作为外傭，也明白雇主很辛苦地工作，所以他们才需要工人，但同时指出雇主与外傭双方也需要了解香港法例，才能维护彼此的权益。
外傭与我何干？从代祷到前线参与
林国璋分享外傭事工时，笑说本来跟他没什麽关系，是在偶然机会下与外傭群体连结起来，真正接触和了解他们。「就如Erwiana事件，也像一般人的习惯，看报纸知悉事件。」他说当时报道里的一些片段令他很深刻，于是他在一次教会的周四晚祷会里为Erwiana而祷告，并定下五万元的筹款目标，以帮助Erwiana渡过受虐待的七个月里没得工钱的日子，然后将筹得的款项亲手送到她的手上，事情就这样开始。他表示本来没想过能成功筹得目标款项，但意想不到地就在短时间内达标，并出发到印尼当地医院探望Erwiana，亲手把慰问卡和五万元交给她，并在结束探访前问准Erwiana及其父母，为他们祈祷。后来Erwiana数度来港，也有与林国璋见面，直至现在，他们也时常联络对方，而去年他就在受苦节的时候编写了〈外傭苦路十四站〉，Erwiana也有受邀参与崇拜。
此外，邓永谦在会上交代由政府和非正式的调查，表达雇主对外傭的要求是怎样，喜欢和不喜欢他们什么等。
会后当问及Erwiana事件有否对林国璋所牧养的教会内有任何影响，林国璋指出不论他还是教会，也对社会上、周遭所发生的事情反应很快，所以就单一事件而言，并没有什么影响。他也一再重申并非想走在最前，但过程中联络过服侍印傭的教会，却没有得到回应，在偶然下才渐渐地走在前线的位置。现时他正在构思一个双语（中英）崇拜，专为外傭群体而设，他认为教会可以做一些实质的行动，如考虑开放地方予外傭群体于周末相聚，从他们的真正需要出发，并肩同行。
会上有参与者分享对外傭被剥削的看法，指出外傭被剥削的情况频仍，正反映了制度里的不足，而外傭就是在填补制度的空隙，并在不用摇动既得利益者的结构下，使现行的资本主义继续运作，剥削循环发生。
三年过后，剥削情况没有改变，不只外傭群体，本地人同样无法置身事外。制度的订立，本来是为了给予安居者保障，但并没有一种制度是完善的；面前问题，改变制度，也只不过为了更好的生活。作为神的子民，是寸步难行，还是前面的一步早已近在咫尺？
（http://christiantimes.org.hk，时代论坛每日新闻，2016.03.29）
