本港连接发生多宗学生自杀事件，反映我们的教育制度出了极其严重的问题，而父母对儿女要成功的期望，更可能成为儿女不能承受之重。教育市场化与管理化、校方求banding，家长求成绩，学生的学习自然不是快乐的经验。
青少年自杀个案近来急剧趋升，反映我们的社会确实very sick。当一切只沦为经济数字，大学只沦为职业训练所，读书成绩只为将来有更多选择与更好出路，人只剩下功能价值，香港只是一座经济城市而已。
当整个城市失掉心灵价值，政府凡事只向钱看，自杀个案是必然的悲剧。社会主流论述只看重经济数目，于是长者的医疗与福利为沈重的经济负担；人的价值只建基于读书成绩、经济收入、就业保障、生产能力、竞争能力等。「有钱就有价值」、「失败是弱者」，正是这些论述危害青少年的健康成长，导致部分青少年走上轻生之路。
教育呈现真空，个人生涯早已被社会与父母规划，青少年失掉了个人自主与自由空间；自杀某程度正代表青少年对社会的控诉。教会面对自杀课题，特别是不少教会办学团体，我们更要关注与教导，乃是「人到底有何价值 ?」 社会大众关注是怎样防止青少年自杀，却不理睬做人的基本价值。
基督徒肯定生命价值本身非全然物质性与功能性(创一27；创九6-7)。我们相信每个生命是按神的形像受造，人的形像彰显上主的荣耀。人本身的存有，不在于人对他人或世界有否功用，这人即或是严重智障、读书不成青少年或脑退化长者，本身有其天赋的价值。教会与相关办学团体，要重申「生命价值」的教育。教会要教导公众肯定生命本身的尊贵性 (出廿13；出廿一22-24；申廿二8；申廿五11)，因此人要珍惜、爱护与不可伤害。
有神学工作者看神的形像反映于「关系中的存有」(being in relationships)，人要活于社群关系中，人透过关系中的施与受，不断在其中滋养成长。原来，我非身体的全权拥有者，我也要向社群负责任。从社群的契约看，基督徒不仅重视生命是上主赐予礼物(诗一百廿七3)，否定任何人有权自决生死，我们更要互相守望，彼此关顾。
教会群体要防止任何人因为生命不能承受之痛苦而放弃生命，也不怪责自杀者的脱轨行为。教会群体劝导人学习面对痛苦，鼓励社会人士能面对个人挫败，而非以自杀来解除痛苦。
堂会举办的「家长讲座」，请教牧与长执不要再安排所谓「成功父母」(能教养所有子女入读着名大学与享有专业) 讲「教养子女成功秘诀」。不少中产教会教导的价值观不自觉地与社会分别不大，基督徒读书成绩好就能荣耀神，基督徒父母不能接受儿女可选走个人事业路。堂会分享的故事应是真实的挣扎，而非那些离地的神话。
教牧与信徒不要只从「罪性」观点思考自杀，也要从「疾病」角度辨识事件。我们不要轻率判断任何自我了结的基督徒，一定不能获得救恩与进入天堂。伦理学者史密德 (Lewis Smedes) 认为自杀一旦发生，基本的回应不宜判定自杀为道德的错。我们的关注，是怎样拯救更多绝望的心灵，远离那些导致他/她不再快乐的事情。换言之，只要更多信徒感受生命本身是一份上帝赐予的礼物，无论是好事与坏事、成功与失败。做人不是重担，活着就有盼望，死亡不一定能解决问题，也非唯一的出路。堂会的青少年团契与小组聚会，能就「自杀课题」正面探讨，不让「立场行先」(如基督徒不可自杀等)，有足够空间让信徒表达正反意见与感受，从而进行「生死教育」。
预苦期间，求主怜悯那些结束生命的被罪者，安慰那些失掉至爱的，教导我们珍贵生命的一切，也赐恩予那些承受各种痛苦之心灵，能面对破碎，持守信念与盼望，至终蒙神引导享受天国的安息 !
编按：本文转载自香港教会网站（http://www.hkchurch.org），作者为香港教会更新运动总干事。
（http://christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2016.03.11）
