【时代论坛讯】香港人对新来港人士的看法各有不同，有人认为他们剥夺港人资源，有人认为他们连基本的家庭团聚权力也被剥削，需要社会各界的援助。教会在面对新来港人士所带来的张力时，应如何回应？新福事工协会的「关怀贫穷学校」事工于二月十八日举办「『新』来报到──新来港群体与本土政治张力」座谈会，由新福事工协会副总干事刘黎嘉莹，新福事工协会总干事梁友东牧师、苏灵教会代表以及香港天主教正义和平委员会总干事孔令瑜分享，约四十人出席。
刘黎嘉莹在分享会的开端先釐清一些港人对新来港人士的误解。她说，很多香港人以为内地来港的人士都是低收入和教育水平低的，然而，事实上，很多来港的内地人都很富裕，什至有高的学术水平。
梁友东（右图）先解释愈来愈多内地新来港人士的原因，包括中港婚姻所产生的中港家庭，一九九九年第一次人大释法后有二十万双非孕妇来港产子，及自由行所带来的来港国内人数的增加。他表示，这些现象都影响了香港的民生。然而，他反对把问题归咎于新来港人士。他指出，家庭团聚是基本人权，「若果我们不包容新来港人士，这样会衍生许多社会问题」。他引用圣经旧约和新约的教导，指出基督徒应善待寄居者。例如，旧约记载「在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的……要留给穷人和寄居的。我是耶和华你们的神。」（利十九9-10）。
然而，反观大部份香港的教会对新移民的看法负面。梁友东举例说，有教会因新移民的到来而建议加装门锁，担心他们偷窃；又有教会担心新来港人士会为会众带来传染病。梁友东称，如果港人容纳新移民的下一代，会有培育他们成为香港的新栋梁，因为「香港今日的繁荣都是源自昔日的移民」。另外，他澄清，有人误会新移民抢夺港人的福利，例如居港权。然而，他们须住满七年才能有权长居香港。有见及此，有团体如新福事工协会以「整全服侍」的方向去作本地教会的夥伴，使新来港人士的「身、心、社、灵」都得到支援，并带出新移民的正面价值。
「爱邻舍」的另一角度
为了让会众更了解新来港人士的情况，主办单位邀请了新来港人士阿红分享自己的亲身经历。阿红道，起初来港时的困难就是要面对中港文化差异。她以为香港的老爷奶奶会帮忙照顾她家中的小孩，好让她和丈夫都能专心外出工作，但事实并非如此。而且，她想，只要有香港身份证，就能找到工作，但她很久也找不到。同时，阿红身处内地的家人，会误以为她到港后会变得富有，而阿红亦不想跟他们讲出真相，这令阿红十分难堪，难过得几乎要自寻短见。后来，阿红通过姑娘的家访认识了上帝，在二○一四年开了自己的店铺，不靠综援生活。有港人得悉后表示，欣赏她自力更生的精神。
苏灵教会代表表明，他们是香港少有的持「本土立场」的教会。他阐述，「本土立场」是指港人应保护自己的身份及文化。而新来港的内地人就是促成港人文化被侵蚀的原因之一。而且，他表示，政府很多政策都偏向新移民，而很多非政府组织也协助推动那些政策的实行，这样对港人不公义。他引用耶稣的话，表达他对邻舍的看法。「耶稣教导我们既要爱邻舍，也要爱敌人。若把新移民当作『邻舍』，我们应该『让邻舍成为邻舍』，把邻舍摆在他们的家，并且教导他们尊重主人家，因为『爱』，是指为他人作对他最好的事。」他举例说，送新移民回内地与家人团聚可以是一种爱他们的方法。另外，苏灵教会代表指出，社会的争论点不是「文化上的本土」，而是「经济、政治上的本土」。至于关于教会的角色，他认为，新移民并非真正的弱势社群。真正弱势的，是十多岁至二十多岁的年轻人。他建议教会应投放更多资源去支援他们。
「耶稣在最受压迫的人身上」
「如果你是基督徒，想看见耶稣，耶稣就在最受压迫的人身上。」孔令瑜（左图）引用了甘浩望神父的话语，来带出基督徒应与新移民同行。她列举了一些新移民受不公平对待的例子，例如，而二○○○年一个颱风吹破了入境处的玻璃，使内地人的居港权纪录被吹走，入境处就以此为理由来批准部份内地人士获得居港权。在表达诉求，争取公义的方式，她不希望看见社会撕裂，因为「人人都是上主的肖像」。她补充说，不计成本的抗争，只会带来混乱，以及让政府「渔人得利」。
（http://christiantimes.org.hk，时代论坛每日新闻，2016.02.24）
