Quest Institute 主席
前天晚上，一个年轻学者以自己的方式离开这个世界，在微博上发出一张黑白照片和留下最后的话。消息传出来，震撼了大陆的学术界，也折射出大陆学术界现时不少严重的问题。1
他最后的几句话是，「没有什么眷恋，（奇怪么？）却沉滞，惧怕；上主啊，赦免我⋯⋯。上主啊，我打碎了玩具，你不要责罚我；然而，就是责罚我，也请给我勇气面对未知的一幕。啊，我终于要知道真相了。我不好，我平庸，我德行有亏，洛克的墓志铭都说：『让我犯下的邪恶随着尘土掩埋吧。』（let his vices be buried together）我除了祈祷宽恕，还能做什么呢？请不要看我的罪和错。⋯⋯上主啊，愿你开启希望之门。」
离开前的最后一刻，他向创造他的上帝祈祷，流露心底深处的迷惘、挣扎、自咎和惧怕。最后一句话是，「我恐惧，我要喝点白酒。」
网络上有人质疑，为什么一个基督徒会选择以自己的方式离开这世界？上帝还会宽恕他吗？
我们容易以一个人的罪和错，作为他生命故事的盖棺定论，或是他生命结局的最终结语（concluding statement）。更进一步地说，在这样的思路中，自杀就是绝望，因为它放弃一切的希望和努力，也扼杀了来自恩典的最后一丝盼望。
我们什至可以这样说，没有任何罪比对生命的摧残和杀害更为严重和可怖，而自杀者恰恰就这样做了。当一个人自杀的时候，他似乎以自己的行为决定了自己的最终命运，堵住了一切可以回转的出口。
然而，人的行为是否真的可以成为他们生命的最终判词或结语呢？果真如是，上帝的怜悯和应许仍然是有条件的，而人自己的抉择则是无条件的；并且，生命是暂时和虚幻的，而死亡却是终极和不可逆转的。
圣经中的上帝是那使光从黑暗里发出来的上帝，是那叫死人复活、使无变为有的上帝。借着上帝在十字架的恩典，我们知道罪和错不是生命的最终结语，死亡作为罪的后果也不是生命的最终定论。借着耶稣从死里复活，上帝彻底粉碎了死亡决定我们最终命运的权柄。只有上帝的恩典才是所有人的最终结语，死亡不可能改写这结语，不论是他杀或自杀。已逝的人是落在上帝的手中，不在死亡的掌控中。死亡不再决定人类的最终命运，只有上帝自己才是人类终末的决定者，什至包括一切有如犹大那样，在临死前一刻似乎还没有悔改，还没接受上帝宽恕的人。
这意味着上帝在耶稣基督里拒绝让我们以「绝望者」、「自杀者」来界定一个人的身份，更拒绝让我们以一个人所做的来决定他的最终命运。人即便放弃一切的希望和努力，无法靠自己的力量再坚持相信下去，上帝仍然是信实的。「我们纵然失信（ἀπιοτοῦμεν），他仍是可信的，因为他不能背乎自己。」（提后二13）。2 其实，在上帝面前，又有谁可以指着自己的信夸口呢？信的面具一旦扯下，还不是只有不信，以致于绝望？
「我信；求你帮助我的不信！」（可九24；和合本修订版）在绝望的无底坑中，我们唯有祈祷宽恕，仰望十字架上的奇异恩典和那极端怜悯人的上帝，因为「上帝原是有怜悯的上帝，他总不撇下人。」（申四31）
1. 〈华师大青年学者江绪林自杀身亡，微博留遗书〉，«博讯»，2016年2月20日，http://www.boxun.com/news/gb/china/2016/02/201602202305.shtml#.Vsnkasd0XdR。
2. “If we are faithless, he remains faithful, for he cannot disown himself.” (New International Version)
（『道在人间』的稿件来自iQuest﹝网址：www.iQuest.hk；电邮：[email protected]﹞。iQuest是附属Quest Institute Ltd 的一个网络事工。Quest Institute Ltd 由一班基督徒创办，追求信仰在公共空间的对话和互动，为香港政府所认可之非牟利机构。）
（http://christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2016.2.22）
